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第42部分

然是寫歷史,研究歷史的,但自小學閱讀武俠小說至今,浸淫於武俠世界已有十數載矣。”

“今天我就以一個十幾年武俠老讀者的角度來談談瑞如今武俠文學的現狀。自民國武俠以白羽,平江不肖生,還珠樓主為代表的武俠時代過去後,武俠文學至今一直沒落沒有起色。加上網路世界刮過一陣強風,網路文學如玄幻、科幻的崛起,更是讓武俠文學的生存之地縮丈為尺,傳統武俠發展步履維艱。”

“前幾天,武俠圈子的一位新銳在國內青年作家文學峰會上提出了“武俠文學化”的武俠發展之路。當時,我對此觀點極力反駁,併發生了一些不愉快的事情。縱觀當今武俠小說叢林,詩化、散文化、純文學化的作品屢見不鮮,大有愈演愈烈之勢。這對傳統武俠文學創作的人來說,不能不說是一種巨大的衝擊。漸漸的武俠文學的主流也變向了,變成了任何人都看不懂、只有作者自己看得懂的武俠散文詩或是純文學武俠。這個時候,我不禁要問一句:這些,到底還算不算是武俠?我不否認一種文學形式允許以多種多樣的形式存在。”

“但這個前提是必是存在於同一型別的文學領域內。然則那些武俠小說就早已超過了這個界限。這些“不知天高地厚”的武俠寫手們,在求新求變的同時,將武俠帶入了另一個文學領域中去。武俠小說本就是通俗文學,通俗文學最根的是是要求講故事,這亦是通俗文學能歷百年而一直為廣大民眾所喜聞樂見的原因。所以創作一部武俠小說,無非是給讀者講一個好看、好玩的故事,然後借這個故事來體現一種中國特有的俠義精神。從史記的《遊俠列傳》到唐人傳奇,從《江湖奇俠傳》《蜀山劍俠傳》到當今比較有名的《英雄志》哪一個不是在講故事?而如今這位當今的武俠新銳金先生似乎主張“新派武俠”,想把武俠向正統文學過渡,但武俠畢竟還是武俠,他每一部小說都在敘述一個或動人、或詭異、或懸疑的故事。

武俠小說能寫作純文學嗎?一為通俗文學,一為純文學…………強行將兩者扭在一起,並且口口聲聲美其名曰:純文學武俠。我呸——武俠文學就是武俠文學,純文學就是純文學,風牛馬不相及的兩者,你幹嘛要扭在一起來。這種東西俗不俗,雅不雅,整個一四不像!

”…………傳統武俠真的到了盡頭了麼?越來越少的人來看傳統武俠,來喜歡傳統武俠了,這是否意味著他的路真的已經走到了盡頭?此言當真是豈有此理之至,《水滸傳》成書數百年,一直被奉為經典。《蜀山劍俠傳》被數次重拍。這些說明了什麼?也許並不能說明什麼,但由這一點我們可以看出,現代人越來越浮燥,難以靜下心來看那些飽含中國傳統文化精義的武俠小說,而一味追求閱讀快感。去吹捧那些所謂的“新武俠”。這是武俠的悲哀?文學的悲哀?國人的悲哀!

時間自會證明一切,十年後,百年後,人們對《蜀山劍俠傳》記已猶新,而至於某些人堅持的那些所謂“新派武俠”,只怕早早的埋葬在文學的墳墓裡了!呵呵,各位醒醒吧!講故事才是根本,迴歸自然!

“各位高抬貴手,放武俠一條生路!”

第九十四章 “百家爭鳴”

(明天三更,今天在找工作,累死了,求推薦)

文天一的這條微wei博,一經發布,立馬將這次風**向了**。

“武俠文學的悲哀”這標題一看就特別具有噱頭性,而且在這篇wei博中,幾次提到“某位武俠新銳”“金先生”,意思含沙射影地將矛頭指向了金古梁,明眼人一看,就明白了這篇wei博中的機鋒暗藏。

但江湖中流傳著一句話——人在江湖飄,哪能不挨刀。

這篇wei博雖然在明白人眼中是針對金古梁的一種挑釁,但標題是針對整個武俠文學的話題,其中還影射了一部分“求新派”武俠作家,所以引起了一部分武俠小說作者的不滿和反擊。

這些武俠小說作家對此條wei博或呵呵一笑,或譏諷交加。

“什麼是正?

什麼是邪?

呵呵,難道傳統武俠文學才是正,武俠文學向純文學過渡就是邪?簡直是滑天下之大稽!“

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“迴歸去吧,用文言文和我說話;

脫下你的衣服,穿上樹葉和我說話;

俠之大者,難道僅限於傳統武俠?

迴歸傳統,躊躇不前,這才是當今武俠文學的悲哀;“

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更有一些毒舌的,將這篇wei博的發表者文天一嘲諷百