筆下的大俠表現的是階級的理想，古龍筆下的俠開始出現了一種更能撫慰人民大眾的受創的個人的雅望。

僅僅是金庸的那種大俠形象是不夠的。殘缺的自有古龍起，武俠文化上的俠的含義才真正的豐滿自怡起來。

《多情劍客無情劍》讀起來很感人很煽情，仔細分析就能看出古龍在這部作品的寫作中充滿了自哀自憐的自戀情節的。有人說古龍簡直就是照著自我美化的形象去塑造李尋歡這樣一個人物的。古龍把自己的情節和寂寞寫進了書中，書中很多描寫李尋歡的話實際上是古龍的自況。

比如一開始寫李尋歡的寂寞：“他不但已覺得疲倦，而且覺得很厭惡，他平生最厭惡的就是寂寞，但他卻時常與寂寞為伍。”

“人生本就充滿了矛盾，任何人都無可奈何”

李尋歡是一個很孤獨很寂寞的人，他的愛喝酒都是古龍的自況。

小說中李尋歡說“每個練武的人，武功練到了顛峰時，都會覺得很寂寞，因為到了那時，他就很難再找到一個真正的對手。”

古龍當時境界太高，內心感受到了一種超越常人的顛峰狀態，和李尋歡這種“獨孤求敗”的感受又是一致的。

小說中借孫老先生的口說“一個真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因為別人只能看到他們輝煌的一面，卻看不到他們犧牲的代價，所以根本沒有人能瞭解他。”

許多人看完《多情劍客無情劍》後，總能記得那句話——“江湖總是寂寞的！”

在《多情劍客無情無情劍》剛釋出的時候，李尋歡和阿飛出現，阿飛用劍，李尋歡用刀，讀者看了書名，一直以為阿飛是主角。不過隨著慢慢看下去，他們就不解了，他們讀著讀著都將李尋歡作為了第一主角，這是潛意識。

於是問題來了，讀者們紛紛在金古梁的個人wei博上討論，“到底誰才是真正的主角啊？”

？從小說主線來看，阿飛確實承擔著牽引故事向前的重要任務，特別是當他陷入林仙兒的美人陷阱中之後，後面很大一部分故事都是圍繞這個點進行鋪展，尤其是二十五章，更是直接用“劍無情人卻多情”來形容阿飛的處境。這麼說，似乎這部小說的主角的確是阿飛無疑，然而，隨著小說的發展，不論是“小李飛刀李尋歡”這個人名出現的次數，還是他所展現出來的人格魅力，都給讀者下意識的認為他就是主角。

但《多情劍客無情劍》這個書名又是怎麼回事？李尋歡是用刀的啊？

網友們議論紛紛，而金古梁卻一直未給過答案，這吊足了讀者們的胃口。

還引起讀者更多爭論的是，《多情劍客無影劍》的寫作手法，跟金古梁之前的作品完全不一樣。

《多情劍客無情劍》像是在寫詩一樣，文風奇詭，書中所有詩意描寫的地方都是情景交融，非常貼切的和小說的故事有機結合在一起，裡面還有很多富有詩意的句子，令人印象深刻。

“一個人若用情太專，看來反倒是無情了。”

“要殺一個人很容易，但需要他好好的活著，就難得多了。”

“恨造成的只有是毀滅，愛卻可以讓人重生。”

當初有很多人質疑，這到底是不是金古梁本人寫的？

後來金古梁對此解釋：“第一是為了推出評書版，特意改變了語言風格，第二是，為了尋求武俠小說的新道路，才醞釀了這本書。”

而讀者們似乎找不出反駁的點，也接受了這個說法。

對於前面的爭論，暫且不多表。

在文學創作方面，《多情劍客無情劍》這本書的出現，引起了一些研究武俠文學學院派學者的關注。

著名學者白千山教授，發表了一篇論文——《論