花愷心中微嘆。

他與此僧素不相識，但他相信自己一雙眼睛，所以他心敬此僧的精深佛法修為。

難言傷感，卻總有幾分可惜。

老僧之死多有蹊蹺，他雖佛法高深，也總不至於無故尋死，其中必有因由。

被那些吃瓜眾逼死？

不說老僧的佛法修為，心胸有多廣大，能修出無垢之體，一身神通何其強大，他若不想死，誰能逼他？

遺蛻在前，卻作不得假。

花愷也只有暫時放下滿心疑惑。

揮手打出一道劍氣，遠處那差役立時陷入昏睡，盤腿坐於草蓆之旁。

“如是我聞。一時佛在舍衛國，只樹給孤獨園……”

“舍利弗，彼土何故名為極樂?其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂……”

“舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴……”

唇齒張合，口誦《阿彌陀經》，為老僧超度。

他遍讀經典，通曉百家，儒釋道三教經籍精義俱兼明於胸。

種種佛門經文自然是張口就來。

只是出於心中對老僧的一絲敬意，雖不信佛，卻依舊誦得誠心。

“舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀……”

“舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土……”

“舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難……”

荒野，草蓆，屍體，肉塊，誦經聲，白衣少年，一時相融，詭異，卻又安詳。

卻在花愷經文將誦過半，變故突起。

草蓆之中赫然大放光明，熊的一聲，無火自燃。

火焰蔓延，從草蓆中躥出。

奇怪的是，一道道火焰跳躍，卻不傷草蓆半分。

那火焰也不同尋常，焰作琉璃色，透明潔淨，不染雜色。

只把周遭照得金光燦燦，卻不燒一草一木。

花愷眼皮微動，卻沒有停下誦經聲，依舊沉心靜氣，誦唸經文。

風吹雲動，草木搖影。

誦經之聲低沉，琉璃火焰輕靈跳動，光明大放。

也不知何時，誦唸之聲漸停，草蓆上的火焰也乍然斂熄。

花愷已振袖立起。

靜靜看著捲起的草蓆，良久，合什拜了一拜，才彎下身，掀起草蓆。

草蓆之下，老僧的殘軀早已杳無蹤跡。

席上只剩下那依舊血肉模糊的五臟六腑，還有……

花愷目光落於另一側……

那是一顆顆骨質晶瑩的結晶體，散落在草蓆上，怕不有上百顆。

“佛門金身舍利……”

花愷喃喃自語。

所謂無垢之體，並非只是某種體質的專有名詞，而只是一種肉身境界的形容。

如同他自身，只是剛剛到達無垢之境。

在這之後，如何往前走，修煉出更強大、神異的肉身，還要看個人修行。

以他的《周天劫經》而言，無垢之後，就是無漏無缺的金身。

金性不朽，不朽不滅之身，此所謂金身者。

佛門便是修煉金身的大行家。

他未曾修行時，就聽說過，佛門大德坐化，會留下舍利子。

修行之後，也僅僅只是從各家典籍中看過記載，卻從未得見。

如今倒是親眼見證，此言不虛。

這舍利子，便是一絲不朽金性。

之前花愷還對老僧的死存有一絲疑惑，如今更是確信，他真的是坐化了。

不過，這老僧的境界倒是比他所想的更高，幾乎成就了真正的佛門金身，所以才有舍利留下，而且數量極多。

這些金身舍利，形狀或如圓珠，或如圓環，或如細柱，或如蜂巢，不一而同。

顏色有黑有白，有黃有紅，其中還有一片圓弧狀，拇指大小的骨板，晶瑩如玉，色作五彩，極為瑰麗。

花愷略一沉吟，又拜了幾拜，撕下長衫下襬，將草蓆上的金身舍利捧起，用撕下的下襬包了起來。

才將百來顆舍利子收起，正待要收拾餘下的臟腑下葬，便忽然發現，這些被老僧自己從腹腔中活活掏出來的五臟六腑，又泛起了金光。

臟腑之間有金光相連，一片模糊，赫然變成了一具軀體，和老僧之前的遺