了白惡的強大，不過，那時還沒有什麼信仰之類的東西，也只是單純的恐懼而已。

但看著部落一下損失了大半，眾人依然對此感到無比的憤怒與無奈。

單純的嘎嘎猿們合計了一下，覺得只有自己的部落也有了蛹化體，才能過上好日子。

這是一個看起來漏洞百出的計劃，但卻成了當時部落中傷殘病弱的嘎嘎猿們的支柱。

查詢部落中之後他們現，部落中只有四個未成年人，他們靠著在狩獵時學會的相互合作，才能活到現在，正是現在這四兄弟。

平時為了讓這四兄弟能更好的鍛鍊變強，他們甚至不惜以身犯險，為四兄弟提供實力差不多的動物鍛鍊，而引開其它過於危險的動物。

強度的鍛鍊也讓四兄弟的胃口極大，部落中的人們為了滿足四兄弟不斷攀升的胃口，將每天狩獵的食物，除了留下來準備上繳的以外，自己只吃一點，達到保證勉強不餓的程度，剩下的都讓給了這四兄弟。

兄弟四人最初還感到不適應，但之後在眾人的影響之下，也變得狂熱起來。

而這其中，作為頭領的惡圖，更是每天都忍著飢餓，將更多的食物教給了兄弟四人。

在登雲山學會了說話的他，每天都會對著部落的成員們講述：只有惡木他們成了蛹化體，我們以後才不會像現在這麼捱餓，也不會像從前一樣被抓去建房子。

很簡單的話語，卻切入了眾人的內心，不斷強化了眾人的執念。

或許是心中的那股執念也不斷催眠自己，老人感覺到那個被自己所恐懼的白惡漸漸變的模糊，取而代之的是一個強大的，可以依靠的【惡】。

而作為老人影像最深刻的三種能力，也毫無變化地移植到了【惡】上，成為【惡】的標誌。

漸漸的，老人為了轉移注意力，已經無法狩獵的他，用石頭、骨頭和木頭雕出了那些圖騰柱，並每日恭敬地向心中那個被虛幻神化的【惡】傳達恭敬和願望，甚至在迷迷糊糊中，他感覺自己從這種恭敬的行為中獲得了新生，重新如同年輕時一樣擁有無窮精力。

在那之後，四兄弟幾乎都是在整個族群的關懷之中成長的，每日接受著老人和其他嘎嘎猿的說教與關心，即便之後有了新的小孩，也沒法獲得四兄弟這樣的待遇。

因為只不過二十幾人的族群，能夠狩獵的也只有不到十人，供應四兄弟的食物已經是極大的負擔了。

某天，四兄弟如願以償地結出了巨繭，這些巨繭被眾人重重保護在了族群不遠處的一個山洞中，那本來是族群用以躲避大面積獸潮等危險