騖一心修道的，只怕時間不夠用，日夜朝夕都要爭取，哪裡有空閒下山去呢。”

吳金玉嘴上稱是，心中卻頗不以為然，心想若都如此魔怔，那修這大道還有什麼意思。

沒幾步，兩人便來到吳金玉的住所，乃是獨門小院，院子裡有一顆菩提樹，還很瘦小，大概是才種下的，樹下有一小小的池塘，兩尾青魚在其中游曳。風不平說道：“祖師既說要種那蓮子，便給你備了這眼池塘。”吳金玉謝過，又裡外轉了轉，見牆根處還備有種蓮的缸盆，可見龍虎教眾對天師賜下的蓮子是極為看中的。

風不平便說告辭，明日再來傳他入門的功法。風不平走後，吳金玉便搬盆抬缸，取泥引水，將那蓮子種下，待生出藕來，便可以埋缸下水，種蓮養花了。

第二日，風不平便領他去練氣堂傳道，自然傳的還是引氣入體，開*脈穴位那一套入門之法。吳金玉應天命而生，本就有靈根，自然學的頗快，便是暑去寒來，一年過去，吳金玉便有了小成，風不平替他伐毛洗髓，便算個真正的修士了。又經過三年築基之功，吳金玉便入了化神之境，修習龍虎寶卷之中上層的法門，也有飛天遁地之能，翻山倒海之術，儼然就是仙家一流。只是這三四年，他的修為進步頗快，卻只有一件事叫人稱疑，當日天師所賜下的蓮子，種得盆中，三年不發一芽，卻如一顆銅豌豆一樣靜靜停在水中——那池塘中的兩尾青魚，此時卻是生了一池子的魚子魚孫，吳金玉見不能將這仙蓮種下，便只好種些俗世的水草荷花之類，倒也是一處景緻。

龍虎山三清觀上靈氣逼人，無論是修士還是動物，乃至那些不會挪窩的植物都受到不少好處，那院子裡面的菩提樹，不出三年，竟也亭亭如蓋。吳金玉不去練氣堂修真時，便在菩提樹下，學那西方佛陀打坐養心，也是一樂。

又是幾個春秋寒暑，這一年修真界頗有些異兆，那些修習占卜之術的修士一連幾卦兇相。果不其然，中原西北之地忽然出來一個魔頭，此魔自號陰陽法王。

這魔頭聲勢浩大，在陰陽交接之處作法勾引幽魂，以此來修煉魔功。又時不時到陽間來採補血食，一時間陰陽兩界被攪得混亂不堪，當地官員一本奏到當時的皇帝架前，那皇帝老兒說，人事歸己，鬼神之事只好來請張天師。於是派人到了龍虎山三清觀上，面朝本任天師，望他能夠作法驅魔降妖還人世一個太平清靜。當時還無道盟一說，修道界中的各門各派都是自掃門前雪的——雖然凡是正道修持者，都以除魔衛道為己任，卻也是因為龍虎山正一教與世俗朝廷走的最近，又得了歷代皇家的分封，便是張天師出馬就是替官家降妖了，若非是張天師有請，自然沒有其他教門的修士來幫忙。

第一百五十三節　陰陽境陰陽作惡

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當時龍虎山也自視甚高，不說別的，張天師成道時候，以降妖捉怪平定四方陰陽而聞名四海，又以創教傳道而為人所稱道，民眾敬仰以其為師，故稱天師。這天師的徒子徒孫，自然也當秉持此道，救黎民於水火，解眾生於倒懸。既然真龍天子發話，那張天師自然不能推辭，便派了四五名很有些道行的修士前去降妖。因當時的皇家還篤信西藏喇嘛教，出事之處又靠近西北，所以西藏活佛也從布達拉宮派出一隊鐵棒喇嘛僧前去行金剛降魔之事，兩向夾擊，本以為是唾手可得馬到成功的，誰料那魔頭實在厲害，一月之後從龍虎山前去的五名道士就僅回來一人，已是滿身的傷，便回來當晚就一命嗚呼了。

據這僥倖逃回來的修士說，這陰陽法王恐怕生前就是修煉魔功之輩，死後徘徊於酆都城不肯入輪迴，便佔了陰山一角繼續修行。這一次聯合喇嘛教的鐵棒僧人前去降妖，誰料剛入陰陽界，便被那魔頭困住，一時間幽魂厲鬼遍出，直看得群魔亂舞之勢，一行人連那魔頭的面都沒有見到，便都要折了性命，只是因他修的是神行之術，腿腳最快，眾師兄弟要他回山門將這慘狀報告天師，搬請救兵，才合力作法將他送了出來。

張天師聽完愁眉不展，自己派出的都是門中精幹之士，若論降妖除魔恐怕整個龍虎山上也沒有能夠出其右者，就是這樣一支人馬連同喇嘛僧眾，居然連那魔頭的面都沒有見到就全部折在那裡，看來這魔頭真是非同小可，若不盡快破除，叫他的修為在次加深，恐怕非得大羅金仙，神佛菩薩才能收服了。思量到這魔頭在陰陽地界修煉，那地方本屬陰司地府管轄，要弄清這陰陽法王的來歷，恐怕還要去地府問上一問。

龍虎山人面極廣，這也是此教門在三界都吃得開的原因——張天師得道時候，著實為這些徒子徒孫打下了個