因此上，不妨“欲取先予”，要勸劉協禪讓。反倒先說禪讓之不可信。劉協自然就感興趣了，肯傾聽了，然後一步一步就進了套子。終於是勳圖窮匕見，說世間哪有什麼禪讓啊，只有改朝換代的“革命”啊，其實堯、舜也很可能跟夏桀、商紂一般，都不得好死——陛下您想得著好死嗎？難度係數可挺大哪。

劉協原本就在為此事而擔憂，也巧了。是勳恰在此際跑過來恐嚇，傀儡皇帝當場就萎了。撲上來揪著是勳的衣袖就喊救命啊。是勳倒不禁嚇了一小跳——你這反應過頭了吧。

他倒不清楚曹後曾經勸說劉協向是勳求助的，所以皇帝正好趁著這個機會裝裝可憐——希望是宏輔終究是文化人，能夠有那麼一點點兒惻隱之心吧。

曹後見到皇帝這般德性，一邊在心中暗罵“果無人君之體”，一邊也不得不伏地幫腔：“還求姑婿救我夫婦性命。”她琢磨著，要不要把兩位小皇子也叫出來跪拜祖姑婿，把悲情戲文演到極致呢？

是勳奮力甩脫劉協揪著自己袖子的手，趕緊膝行向後，並且側向一方——表示不敢接受皇帝、皇后的跪拜哪——然後沉聲道：“何以逃死，郗公已道明矣，陛下豈不知耶？”

你要是繼續硬挺著，不肯主動禪位，那就只有“革命”啦，必然落得夏桀、商紂、秦嬰、王莽一般的下場。雖說“禪讓”只是部分儒士虛構出來的花樣，但它擱今天還真的有用啊，或許可以保全你的性命——因為在傳說當中，堯禪舜、舜禪禹，可是退位之後亦得壽終的。

難道這會兒你還不開悟，打算讓我幫忙宣揚，說禪讓其實並不存在，所以曹氏欲以代魏，就只有革命一條道路可走嗎？

對於劉協來說，皇位和性命擺在天平之上，自然後者分量更重，但問題誰都希望魚與熊掌兼得。如今我就是把著不肯退位，難道曹操你還真能弒君不成嗎？而且如今皇后也是你閨女，我倆兒子是你外孫，難道你下得去手用他們的性命來要挾我？某些時候，他也警告自己，不要對曹操的德行抱有太大幻想，說不定他就真有那麼狠……可是若非事到臨頭，誰都會存有不切實際的幻想不是嗎？

可是如今是勳說了，就算曹操再寬宏大量，他手下那班希望從龍的文武可未必會有所顧忌啊——殺義帝的英布是亂世粗蠻，可是諸曹夏侯又有幾個不是？

好在是勳不是，聽他的意思，只是想讓自己禪位，或許願意保全自己的性命，那麼自己再多哭兩聲，是不是能夠進一步軟化對方的心靈，以便從中獲取更大利益呢？

所以劉協不接是勳的話頭，只是抹一把眼淚，慘聲道：“祖宗基業，實不忍棄也……”

是勳及時喝斷他的妄念：“陛下，自虞而夏，自夏而殷，乃至周、秦，古來豈有不亡之國，不滅之朝乎？臣料高皇帝在天之靈，必不苛責於陛下也。”

“朕自繼位以來，自認並無失德……”

“有德者可治天下，而不能安天下，天下既亂，德之何用？陛下自踐極以來，殺董乃王允、呂布之謀，李、郭肆虐而不能制，逃雒陽有張揚、王邑援護，遷許都有魏王輔佐。今中原初定，皆魏王之功也，陛下有德無功，又安得久居帝位？”

說到這兒，是勳面色凜然，話語鏗鏘：“固然，亂天下者，桓、靈也，非陛下也，然正所謂‘父債子償’，陛下不能挽父祖之頹，則必因父祖而罹難矣。孟子曰：‘君子之澤，五世而斬。’乃知祖宗之德，無以庇來孫也，父祖之過，足以禍兒孫也——此理甚明，陛下三思。”

劉協抬起頭來，紅著兩隻眼睛緊盯著是勳的表情：“果然，漢不可賡續耶？”

是勳一撇嘴：“漢祚難繼，閭巷皆知，魏之將興，婦孺俱明。臣今來說，非為劉氏也，乃為陛下也。禪或得生，革命必死，陛下其慎。”想一想，乾脆我再給你來句狠的吧：“若魏王不得已而行王莽之事，則陛下先崩，以沖齡之皇子為太子，如孺子嬰故事……”

曹操要想篡位，前史擺著一個很簡單的例子，那就是王莽。曹操完全可以跟王莽似的，等你死了以後，就立你還沒成年的兒子當皇太子——就跟王莽立孺子嬰做皇太子一般——然後曹操就能改元為假皇帝，臨朝聽政，然後花兩三年時間，假皇帝做著做著就變真皇帝啦。

啥，你說你如今正當盛年，而且無病無災，且不會死哪？哈，天下都在魏王掌控之中，你的性命麼……嘿嘿嘿嘿～～

有時候某些話不必真說出口，只要點到而止，對方能夠領悟，那比說出口殺傷力還大哪，劉協當場就驚了——我靠王莽這鉅奸大惡，他給