道神父大人如何稱呼呢？”黑田職高問道。

“在下路易斯弗洛伊斯。”神父謙遜的低頭行了禮之後說道。

什麼？這個其貌不揚的神父竟然是他，歷史上的路易斯弗洛伊斯於永祿五年（公元1562年），作為一名傳教士來到了日本，希望能夠將上帝的福音帶給這莞爾小國。

弗洛伊斯先是在北九州地方傳道，這就是他九州島國話口音的由來。他在兩年之後已經能夠比較熟練的掌握島國方言，從而能夠和本地的教眾們直接對話，並傳播主的資訊。

第一百零四章赫德拉姆

什麼？這個其貌不揚的神父竟然是他，歷史上的路易斯弗洛伊斯於永祿五年（公元1562年），作為一名傳教士來到了日本，希望能夠將上帝的福音帶給這莞爾小國。

弗洛伊斯先是在北九州地方傳道，這就是他九州島國話口音的由來。他在兩年之後已經能夠比較熟練的掌握島國方言，從而能夠和本地的教眾們直接對話，並傳播主的資訊。

他於永祿七年（公元1564年），也就是他來到島國之後的第三年，在完全適應了這邊的環境，並且對於這邊的傳教有了一定的瞭解之後，受到教會的命令前去京都，幫助在那裡傳道已經七年的伽斯帕爾比勒拉，這個傢伙也是一名神父。

在此期間他除了在京都一帶傳教，還對自己所看到京畿地方的文化，以及風俗作了極為詳盡的記述，這也是他之後寫就《日本史》的基礎之一。

永祿八年（公元1565年），位於近畿的三好家的三好三人眾與松永久秀共同謀殺了十三代將軍足利義輝及其一族，另立足利義榮為十四代將軍的時候，在紛亂之時，像天主教這樣的勢力，也勢必遭到一些保守派的擠兌。

因為三好家對於近畿統治加強的需要，所以對於天主教是保持反對態度的，於是弗洛伊斯被三好家趕出了京都，之後在町的南蠻區避難了整整四年，不過這段時間之中，他仍然在艱苦的環境下，繼續著自己宣揚上帝是如何偉大、仁慈這樣的工作。

天正四年（公元1576年），他移居豐後在大友義鎮的手下生活了四年，大友義鎮乃是天主教信徒，所以給他傳教提供了極大的便利，由於耶穌會巡查員亞歷山大步瓦利尼亞諾來到島國，所以佛洛伊斯作為翻譯再次前往京都。

在本能寺事變之後天下局勢發展已露端倪，天正十四年（公元1586年），佛洛伊斯隨同副教區長伽斯帕爾柯厄略巡視各地，並前往大阪謁見豐臣秀吉，還受到了猴子的款待，也取得了豐臣秀吉對天主教在日本傳播的支援。

翌年，豐臣秀吉討伐九州後，看到天主教在九州大名和民眾中的強烈影響時感到不安，深恐產生一向宗那樣的號召力，接著就頒佈了著名的“傳教士追放令”，之後佛洛伊斯主要住在加津佐、長崎等地。

慶長元年（公元1596年）八月，西班牙商船聖菲利浦號遭風暴襲擊漂流至土佐浦戶，其中一船員向前來例行檢查的京都所司代前田玄以口出狂言，說西班牙先用教士馴化民眾，而後將要對島國進行全面的征服，我們的猴子聞知此言後勃然大怒，以致於當年十二月就在長崎將方濟閣會的傳教士和日本信徒26人處決，即所謂“慶長大殉教”的重要事件，這成為日本迫害天主教的開端。而目睹了此事件的路易斯弗洛伊斯，也於該年底在不甘之中與世長辭，享年六十五歲。

只不過在這個時空之中，因為黑田家的出現，天正四年大友家正被黑田家所進攻，所以弗洛伊斯只能夠一直繼續待在町。

他確實是準備自己前去九州繼續傳教，畢竟那裡有一定的天主教的土壤，只不過黑田家對於九州的進攻非常的激烈，而且對於宗教的傳播也有一定的管轄，所以他想要過去並不容易。

因為這個他陪著的人物希望能夠見到黑田職高，所以才聘用他作為自己的翻譯來到京都，並且考慮到弗洛伊斯在島國生活比較久，懂得島國的禮儀，確實是他比較好的嚮導之人。

“原來是弗洛伊斯大人，在下久仰大名了，對於你在島國傳教的事情，我也是多有耳聞。”黑田職高笑著說道。

“哦！大人知道在下傳播天主教的事情？”說到傳教，弗洛伊斯馬上興奮了起來，甚至忘記了自己此來的正事。

“是的，我也是略有耳聞的。”

“那不知道大人對於我們有什麼看法呢？”

“這個我們還是先說說您身後這位大人的事情吧？”黑田職高說道。

“哦！是在下逾越了，還請黑田大人不