了質的飛越。

飛梭織布機其實就是在老式腳踏織布機的基礎上改進過來的，其他地方基本上都跟腳踏織布機一樣，唯一改進的地方就是橫向用飛梭取代了手工木梭。這飛梭也很簡單，就在梭子兩頭各加一個滑輪就行了，每個滑輪上穿一根紗線，然後織布機兩邊各用一個滑槽拉動紗線，梭子便會在縱向交叉的紗線之間來回穿梭，快的跟飛一樣，所以叫飛梭，效率跟手工穿梭比能提高五到十倍！

手工產品的價格大概都是工料對半，效率提高五到十倍，也就是人工陳本只有原來的五分之一到十分之一了，等於把總成本降低了三分之一左右，如果把飛梭織布機造出來，那不是能壟斷布料市場！

商業活動無非就是圍著人類的‘衣食住行’轉，這‘衣’可是排在第一位的，如果能把這個市場壟斷了，那賺的錢簡直是無法估算的。

想到這裡，朱慈炅開始考慮製造飛梭織布機的問題了。縱向那密密麻麻的線要怎麼排布，又要怎麼交叉，他不知道。這個沒關係，這些都是沿用老式腳踏織布機上的機構，他不知道自然有人知道，他只要知道怎麼用飛梭取代手工橫向穿紗就行了。

朱慈炅是急著回去找人商量飛梭織布機的問題，但秦明月不急啊，他只得陪在一邊繼續‘咬來咬去’了。

他們是午時過來的，一直逛到下午酉時秦明月才戀戀不捨的離開日興隆，其實她也沒買什麼東西，就買了幾塊布料，準備給自己還有皇上做幾身新衣服，由此可見這個‘衣’的確是人類下意識考慮的第一個問題。

看到秦明月的表現，朱慈炅做飛梭織布機的想法更加強烈了，一回到皇宮他便招徐光啟、畢懋康等親信連夜覲見，看看他們有誰對腳踏式織布機比較瞭解。

還別說，他手下這幫親信裡還真有人瞭解這個東西，宋應星在《天工開物》裡面就詳細的介紹了腳踏式織布機，這織布機的原理他自然熟悉無比。朱慈炅將飛梭的結構大概一說，宋應星立馬就知道是怎麼回事了，不由崇拜道：“皇上真乃神仙下凡，這麼精巧的東西都能想出來！”

裝神裝久了朱慈炅也習慣了，聽了宋應星的讚美，他不但不臉紅，還在心裡美滋滋的想到：“這穿越可不就跟神仙下凡差不多嘛，哥們可是從未來穿越過來的，神仙都不一定比我知道的多！”

沒過幾天宋應星就將飛梭織布機的樣機做出來了，他又忍不住邀請朱慈炅去王恭廠看看這飛梭織布機的織布速度。朱慈炅欣然應允，不過有了日興隆那次微服出訪的經驗，他也不想在興師動眾，勞民傷財了，直接帶著秦明月和曹化淳，在點了十個大內高手，就這麼輕車簡從，偷偷來到王恭廠。

宋應星又是親自上陣，他一邊踩著腳踏板一邊興奮的介紹著飛梭織布機和原來腳踏式織布機的不同。

第一個不同是能織寬布了，老式的織布機一般都只能織三尺左右也就是一米左右寬的布，因為人的手只有那麼長，再寬就夠不到兩頭了，要兩個人合作來回扔梭子了，再加上一個踩踏板的人，三個人織一塊布效率太低了，所以老式織布機織出來的布一般都是三尺以內的，再寬人工就不划算了。

現在就不一樣了，有了飛梭，不管你多寬都是一樣的，只要把兩邊的齒輪加大點就行了，橫向穿紗反正就是一腳踏板的事情，不管多寬的布，“嗖”的一下梭子就飛過去了。

然後原來的打緯宋應星也改進了，打緯是個專用名詞，意思就是橫向的紗線穿過縱向交叉的紗線之後需要用一個梳子一樣的篦子用力壓幾下剛穿過去的紗線，讓布變的緊密，不然織出來的布鬆鬆垮垮的，跟紗窗一樣，那是做不了衣服的。

宋應星的改進很簡單，就是打緯的篦子上也加裝了一個活塞，只要一踩腳踏開關，“啪”的一下就打緊了，腳再一鬆，篦子又回原位了。

最後織布的效率自然是大大提高了，而且原來織布需要熟手操作，連續織上兩三個時辰就會累的腰痠背痛，所以效率特別低下。現在就不一樣了，隨便來個人，只要教會他穿紗線就行了，把四個腳踏板輪流踩過去，那布就織出來了，輕鬆無比，坐在那裡踩一天都不會累的腰痠背痛，效率更是比用老式腳踏織布機織布的熟手快了五倍還不止！

第三卷　第五章　史無前例

正當朱慈炅為日興隆商號的開張和飛梭織布機的“發明”歡欣鼓舞時，整個華北地區那場史無前例的超級大旱災終於爆發了。

明末這場超級大旱災是有史料記載以來，持續時間最長、波及範圍最廣、造成破壞最大的自然災害，這場旱災