的暢適。”

“真，是茶道的終極追求。此‘真’，不僅包括茶應是真茶、真香、真味，環境即應為真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷。還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，新靜要真閒。從而達到修身養性、品味人生之，真心互見，　放牧天性、全性葆真的目的和境界。”

“本來我等前面所論，還比較散亂，不成系統。經陸公子這一概括，如神來之筆，起到了畫龍點睛的作用啊！陸公子不愧為茶居之主，真深得茶之趣也！”名士中一老茶客道。

“是啊。是啊！”大家都讚歎。

“一點淺見，都為大家所啟，在下不敢當諸公謬讚。”陸寶成心中得意，面上卻拱手謙遜。

“歸園三公子都才華出眾啊！劉子衿公子詩才出色，李林森公子的園林建造鬼斧神工，陸又安公子於茶又有如此高論，真是年少有為，讓人佩服啊！”

陸寶成心中有愧，不好意思再聽這讚美，大聲道：“接下來，就請各位以‘茶’為題，作詩填詞，公推的前二十首，將與剛才諸位的高論、徵召入錄的對聯，一起錄入本茶居出版的《歸園茶觀》中。”

“話說，今日怎麼不見劉子衿劉公子啊？”一說到作詩，有人想起劉青來了。

“劉公子正忙著為諸公研製新茶，今日不在此地，等一會兒諸位喝的新龍井茶，就是劉公子近日研製出來的新品，諸位可以嚐嚐。不過為與諸公同樂，他已作詞三首，就是剛才漁樵兩夫為大家所唱的《臨江仙》。”

“啊，難怪！此三首詞氣勢磅礴而又超然豁達，與《詠梅》、《桃花詩》確是一脈相承，果然是劉子衿手筆也。”有老者撫須嘆道。

眾人都點頭稱是。剛才聽完詞曲那種震撼，他們很長時間可能都忘卻不了。

看大家都搜腸刮肚開始作詩，陸寶成這才抹了抹額上細汗，拱手退下。

剛才他關於茶道的言論，都為劉青所授，好藉此搏個名聲。他可是捏了一把汗上來的，不過幸好他運氣好，大家並沒有抓著他再論下去，否則他非穿幫不可。慚愧啊慚愧！

不過要是陸寶成知道那《臨江仙》與茶道之論，以及教給李植的園林理論，都是劉青那大偷盜於後世的，他大概就要感慨自己道行還是太淺了。

此時正在獅峰山下的茶園裡忙得不亦樂乎的劉青。只覺得耳朵發燙，她摸了摸耳朵，心裡納悶：“誰說我壞話呢？”

低調行事是劉青這一世的處世原則。所以在歸園開業的前兩天，她就來到了龍井村，以避開那場熱鬧。這輩子農人出身的劉青覺得，與其在歸園裡跟文人們酸文假醋地掉書袋，還不如到這裡跟茶農們一起勞動來得痛快。此時，看著十天前扦插下去的茶穗不但沒有枯萎，而且原枝帶著的小芽還有長大的趨勢，劉青格外高興。

幾個茶農看著這一畦茶苗越長越精神，一個個嘖嘖稱奇。

說實話，剛開始林掌櫃說劉公子能用密技種茶樹時，他們心裡還很不以為然。要知道，當時科學落後，並不掌握茶的種植知識，以為茶樹不能移植。陸羽在《茶經》中就記栽了當時種茶的技術：“凡藝而不實，植而罕茂，法如種瓜”，即種茶採取穴播，如同種瓜。一直到明朝中期的郎瑛還在他的《七修類稿》中說：“種茶下子，不可移植，移植則不復生也。”正因為這個緣故，古代行聘便以茶為禮，稱為“茶禮”，送茶禮叫下茶，諺語又曰“一女不吃兩家茶”，即是說女家受了“茶禮”便不能再接受別家聘禮；女子成親後第二日見公婆長輩，也要“敬茶”。這些禮俗，就是因為相信茶不可移植，來表示“一女不嫁二夫”、“矢志不渝”的貞烈。

除了茶樹不可移植之外，更令他們懷疑的是，這茶樹也能跟柳樹似的，隨手一插就能成活？

然而，現在扦插下去的茶穗眼看著成活了，而且聽劉公子說，等到秋天移植之後的茶樹，更能保持這茶樹種的純良性。茶農們驚歎之餘，更期望秋天早日到來。

看完茶穗，劉青又到了製茶工坊。看著色、香、味與後世一模一樣的龍井茶，在製茶師傅的手裡一鍋鍋地炒製出來，劉青心裡又是一番得意。此時因季節關係不能產出“雨前茶”、“明前茶”，可能喝到前世裡記憶中的味道，她還是感到心滿意足。

第一百三十九章　路遇周達明

第二天一早，劉青就回了歸園。歸園茶居開業這兩天來，生意甚是興隆，聽說書的大廳裡基本上是人滿為患。從策劃歸園茶居這個連鎖會所起，劉青制