物件，但對於帝王而言，含義就帶有唯一性和推他性了。

就好比皇帝自稱朕，朕雖然也是我的意思，但除了皇帝其它人不能用。

冠，就好比我，很平常，誰都能用，甚至連猴子都能戴。

但冕，則獨顯尊敬，彰顯身份。

所以加冕、衛冕也就擁有獨特的含義。

冕，天子、王侯、卿大夫才能戴的帽子，說文解字裡專門註明，冕，大夫以上冠也。

帝王冠冕，就是皇冠，皇帝才能戴的帽子。

這個帽子也一樣是千百年來都不曾改變的式樣，

大體由“”、“旒”、“纓”、“”、“纊”、“”等組成。

，就是頭頂上那塊長方板，前圓後方，寓意天圓地方；旒，就是懸掛在方板前後的那個珠玉簾，一般用五彩絲線穿五彩珠玉串連而成；

纓，冕板左右垂下的紅綢繩；

，有專門用途，也是絲做成的線繩，線繩下端有個黃色綿丸，專用名詞叫纊；

纊，其實就是掛在頭上的玉，謂之，因為兩塊正好位於左右兩隻耳朵旁，所以又名充耳、塞耳；

冠冕如何固定在腦袋上？用一根叫做玉笄的東西，其實就是俗稱的簪子；玉笄的兩端繞頷下系硃紅絲帶，這樣才能把整個冠冕固定住，叫做。

旒，就是擋在天子眼前的那個珠簾。

天子冕十二旒，前後各十二旒。諸侯九旒，上大夫七，下大夫五。

戴著冕，前面還有一排珠簾，這是會擋住視線的。

魏徵和房玄齡、馬周、孔潁達等一群重臣站在旁邊。

孔潁達做為翰林學士，又是孔聖後裔，他問張超。

“旒珠垂於眼前，會擋住君王視線，可陛下知道為何一直以來卻要掛這十二串旒珠呢？”

明日就將是登基御極，因此現在開始，大臣們也開始尊敬張超為陛下。

張超當然也是知曉一這些這旒珠緣由的，不過還是笑著問，“學士定然知曉深意。”

“旒珠確實大有深意，漢書東方朔列傳裡曾記載東方朔的一番言語。他曾說，水至清則無魚，人至察則無徒，冕而前旒，所以蔽明；纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。”

水太清澈了就沒有魚，一個人過於苛求明白就會曲高和寡，也就少了信徒和朋友。所以說，做為統治萬民的帝王，頭上戴個特製的帽子，帽子前面墜上珠簾，正是用來適當摭擋視線的，兩耳旁邊堵上玉塊，正是為了適當降低聽覺的。

蔽明和充耳這兩個詞，十分形像。

“陛下可知為何特意要摭住一些帝王的視線，堵塞一些他的耳朵呢？”

張超明白這也是古人的一種思想體現，要求當皇帝的人，主要精力要用在嘉獎有德之人，忽視和赦免人的小過失，不能苛求完美。這體現的其實是一種中庸之道，凡可不可過於較真。而中庸，正是不走極端。

該睜隻眼閉隻眼的時候，也要睜隻眼閉隻眼，難得糊塗。

“學士果然學識淵博，一頂冠冕，也能說出這麼一番大道理。不過這話確實對，身為帝王，統領萬里河山，億兆子民，應當有選擇性的去看，有選擇性的去聽。目光應當去看到天下的不足之處，看到百姓的艱苦。耳朵要聽到忠懇的建議，聽的進那些治國的良言忠告。”

張超幾句話，讓孔潁達等都稱讚不已。皇帝心裡能清楚這些，自然是社稷之福。

明天的禪讓大典一切都已經準備妥當了。

“承乾那邊呢？”

既然是禪讓大典，自然就得承乾出面。

不過禪讓大典中，最重要的人卻不是承乾，而是奉送皇帝璽綬的行事官，漢魏禪讓時是以御史大夫行事，目的除崇重禪讓儀式外，亦象徵著舊漢官僚向魏朝皇帝臣服。

而魏晉禪讓以太保加太尉組合奉送璽綬。太尉源於東漢皇帝即位禮儀，太保則出身尚書顧命。

魏晉以後，則各朝禪讓基本上沿襲太保加太尉的組合。

眼下朝中的太師是張超。

太傅為房玄齡，太保是李靖。

自從曹丕代漢行禪讓禮以來，基本上各朝興替都以禪讓行式。楊堅的隋，李淵的唐，都是禪讓而來。

除了禪讓以外，還有一種王朝更迭的方式是革命，不過比較少，以禪讓為主。

“陛下，明天先繼皇帝位，再繼天子位。”

這也算是一種古禮，二