之**也。於此不信不修，可不哀哉。此法門，以信、願、行、三法為宗。信，則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。信我是業力凡夫，決定不能仗自力，斷惑證真，了生脫死。信阿彌陀佛，有大誓願。若有眾生，唸佛名號，求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引，令生西方。願，則願速出離此苦世界，願速往生彼樂世界。行，則至誠懇切，常念南無阿彌陀佛，時時刻刻，無令暫忘。朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閒忙，立一課程。此外，則行、住、坐、臥、及做不用心的事，均好念。睡時當默唸，不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。若衣冠不整齊，或洗澡、抽解、或至不潔淨處，均須默唸。默唸功德一樣，出聲於儀式不合。無論大聲念，小聲念，金剛念心中默唸。均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。”

聽了這一段來，歐鵬外號摩雲金翅，也是懂些佛理的，當下讚道：“這和尚講的甚好。”馬麟卻道：“這和尚的話連我也聽得明白，到不似一般和尚唸的那些拗口經來。”

三娘與公孫勝互望一眼後，公孫勝頷首道：“此乃慈照和尚將淨土宗法門釋疑後轉了白話來說，果然易懂，只看這滿園的百姓便知他這教義必將流傳甚遠。”

一行人又靜靜聽了一回，直到日上晌午，那和尚罷了，一眾百姓紛紛拜謝而去後，公孫勝方才上前稽首道：“萬事休，貧道來看你了。”

第枯一章極樂淨土彼岸花　除惡揚善白蓮教

草廬簷下，那和尚見是公孫勝時，登時面露喜色，急忙起身離了蒲團，便連靴子也不及穿，上前打個問訊，喜道：“公孫道友，何故至此？”公孫勝笑道：“此趟專為白蓮教而來。”

慈照和尚聞言微微一鄂道：“甚麼白蓮教？”公孫勝攜了他的手笑道：“先不忙說，且先來見幾位施主。”當下公孫勝將三娘等人一一引見了，兩廂裡各自見禮之後，三娘教手下扈從送上禮物，都是木魚、經卷、緇衣、芒鞋、念珠、檀香等物，慈照謝過收了，便請幾人入內奉茶，又教懺堂內幾個小沙彌置備齋飯來。

少時，眾人用過齋飯後，三娘要與慈照和尚說起大事，又恐歐鵬等人氣悶，便吩咐歐鵬、蔣敬、馬麟、鄭鷹四個領了二十個扈從護送巧奴先回去等候，三娘與公孫勝、安道全自留下與慈照和尚說話。

歐鵬等人走後，慈照和尚命小沙彌奉上熱茶來，四個吃了一回茶後，公孫勝道：“想和尚你十九歲上，在延祥寺出家為僧，初從天台宗淨梵，習止觀禪法，後仰慕東晉名僧慧遠蓮社遺風，勸人皈依三寶，受持五戒，編成《白蓮晨朝懺儀》，承襲淨土宗妙法，又得天台宗精髓，便自成一宗。如今在此處開得宗門懺堂來，真是可喜可賀。”

慈照和尚合什道：“阿彌陀佛，眾生皆苦，貧僧也只是勸人向善，往生極樂淨土，不再是虛妄彼岸花而已。”

三娘道：“慈照大師說的是，人生於世，有生老病死等七苦，佛門光照，只勸人向善，便可得善報。淨土宗法門，更是導人向善，人死後便可往極樂淨土，超脫輪迴，此等法門也是極好的。而大師這法門也不忌僧俗，在家出家皆可修習，修習之時，婚喪嫁娶，一應風俗不忌，大有我佛廣開方便之門的大智慧。”

慈照和尚謙讓道：“女施主謬讚了，聽女施主言語，也是一位修習之士？”三娘道：“讀過大師的《白蓮晨朝懺儀》，也看過些《華嚴經》等佛經，略有感悟。”

慈照和尚道：“女施主有持戒之心，早晚也能登極樂世界。”三娘卻道：“我登不登極樂世界卻不是我所掛念，只覺得大師的宗門教義甚好，願意出資襄助大師創教傳道，以惠及天下百姓，早晚教勸眾人都有向佛之心來。”

慈照和尚又宣一聲佛號道：“阿彌陀佛，善哉善哉，女施主有此宏願，真乃奇女子也。只是不知女施主所說的創教可是先生適才說的白蓮教？”

公孫勝笑道：“和尚，你這白蓮懺堂只是一座廟宇，貧道說的白蓮教便是一個更大的宗門來，將來教義廣為流傳之下，天下皆有教眾，人人修行向佛，個個都往極樂，方才是人間大道。”

慈照和尚道：“原來如此，但凡事有因必有果，想必女施主也是事出有因，方才會動念來助貧僧創教的吧。”

三娘暗道：“這和尚好生精明。”當下也不欺瞞，口中道：“大師果然洞悉世事，自我生來，受盡苦楚，顛沛流離於江湖，見慣世事百態，只覺人生而皆苦，如今更是，官家無道，貪官橫行，寇盜四起，兵火