修來世？

這話在西極部洲備受人尊崇，畢竟和尚們不事生產，那麼壓榨的就是在底層生活的人了。

這些人卻不覺得自己被壓榨了，他們只會覺得生活已經這麼苦了，多點希冀總會好過些，起碼來世會享福啊。

但其它部洲的人不會這麼甜啊，這輩子都這麼苦了，誰他嗎知道有沒有來世。

為何佛修以及和尚們在其他洲不吃香呢，先說北疆部洲。

仙朝籠罩之下，你和尚佔地不交稅還想免費吃吃喝喝，念念經坐坐禪就要收錢，道家能看順眼？

論推演以及除魔衛道和假裝高深莫測，你佛家與道家業務重合了。

既然是競爭關係，那當然是將對家往死裡黑。

再說北疆部洲那是什麼地方，儒家的大本營。

儒家講究的是三綱五常，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

更有君君臣臣父父子子的核心觀念，關鍵是君君在臣臣前面，父父在子子前面，這就構成了前提。

一個完整的不容挑戰、崩壞的秩序存在。

你們佛家他嗎的讓人斷絕七情六慾，連身體髮膚受之父母的頭髮都要剃了去全身心的侍奉佛主，不讓人盡孝，不讓人娶妻生子，不敬君主……

儒家能放任佛家這個bug算他們瞎！

若放任佛家在北疆部洲的地盤上做大，那對儒家來說就是失序，那簡直是在儒家的底線上大鵬展翅。

而南荒部洲就更不用說了，經常與妖族打交道的百姓們民風彪悍，不服就幹，唧唧歪歪說什麼來世。

這輩子我們都要在與妖族的對戰中發光發熱，不然誰知道會不會因為這輩子的不努力而讓妖族有侵害人類的機會，下輩子還沒享福剛好就成了妖族的便便，那多慘啊。

所以修你個來世的剷剷，活一輩子就夠了。這苟日的世道太可怕，水深火熱的南荒人民我們受夠了。

而東勝部洲大周皇朝可不是吃素的，在這一世皇朝之下，所有勢力盡皆臣服，哪有佛家發展的餘地。

不交稅就罷了，你還巧立名目要善款，見誰都是與佛有緣要人出家，這人也要錢也要，你是準備造反呢吧?

既然不是造反，你讓人聚眾出家作甚，要什麼募捐，苦行僧不更好。

既然要，那你就想造反。

不好意思，對待造反我們一向都是株連九族的。

這麼霸道不講理，佛家完全沒辦法發展。

最終佛家也只能在貧瘠的西極部洲坐地生根，吸取教訓偶爾出來刷刷聲望洗洗腦，好為佛家提供新鮮血液。

畢竟貧瘠之地的人窮啊，民風樸實好忽悠。

可能是洗腦洗過了，將一個個獨立個體都給洗腦成了憨批。

覺得佛無所不能，普度眾生。

所以猝不及防下，容嫻的事業遭遇生平第一次滑鐵盧。

她失業了。

唉。

她以前從未因生計而犯愁過的。

容嫻坐在桌前，看著人來人往的街道，嗅著空氣中淡淡的香火味道。

側頭再看看左邊那比所有建築都高處一大截的廟宇，以及那裡的人聲鼎沸熱鬧。

回頭看看自己這裡的冷冷清清，連桌上的硯臺裡的墨汁都凝固了，忽然就很想出家。

聽說出家人管飯來著的。

“西極部洲對大夫也太不友好了。”容嫻單手撐著下頜，垂下眼簾喃喃自語道。

同樣感覺到猝不及防的還有一個人，那就是已經進入城鎮裡的無我。

他發現這裡的和尚竟然還要證！

嗎的要證！

這是何等的喪心病狂。

想當初在小千界，那是剃成光頭說自己是和尚都沒人反對的。

然而在西極部洲不行。

無我看著面前這死死盯著自己要皈依證，唯恐他是冒牌和尚的掌櫃，只覺得這西極部洲對和尚也太不友好了。

沒證就不是和尚，住店用飯沒折扣。

再摸摸空空如也的口袋，聽說去寺廟借宿也得要證。

出家人和佛修是無償的，其他人你得多多少少捐些香油錢。

無我謫仙般的面容上笑容龜裂，難道繼吃不上飯之後又要露宿街頭了嗎？

唉。

太慘了。

不過二人都不是那麼容易認命的。

容嫻將自己看診的攤子收拾了下，順便歸還了桌椅後，決