還有人抓牢他的頭髮，抓緊他的胳膊，壓著他的腰部，防止他因痛極掙扎，流血過多而嗚呼哀哉。

‘操’刀者先要問：“這是自願淨身嗎？”

受割者說：“是。”

又問：“假如你反悔，現在還來得及！”

答道：“決無後悔。”

“那麼你絕子絕孫，可和我毫無干係罷？”

閹黨的預備隊接著又說：“毫無干係了！”

例行話問完，擔任介紹人的太監把“自願閹割書”循例唸了一遍，讓挨刀的人喝醉酒，於是開始動手術。受割者的兩‘腿’是分開的，手術刀從卵囊連同‘陰’（河蟹）莖一刀割淨，馬上在創口敷上防腐止血‘藥’，同時將一根‘藥’捻‘插’進‘尿’道口，迅速包紮起來，手術就完成了。

被割下的‘陰’（河蟹）莖、‘陰’（河蟹）囊，裝在石灰粉盒裡，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持乾燥，然後用溼布揩抹乾淨，再在香油中泡若干時候，等油滲透了，把它裝在絲棉襯裡的小木匣中，加以密封包裹，擇一個黃道吉日，送進受閹者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正樑上。將來那個太監老死時，當他的遺體入殮，還得把那“陳年油鳥”從正樑上“請”下來，縫在死者的那地方，那份“自願閹割書”同時在靈前焚化，使死者“恢復”男人身份，在九幽地府，可以有面目見祖先父母。

這次的閹割，既違背了自願原則，也沒有事先灌醉對方，那慘叫聲讓老馬聽著就人。不知道以後給別人割的時候，會不會因為留下心理‘陰’影手發抖。

廠衛的人因為專業不對口，沒有參與鐵山城的防守，而是回到東江軍的太監監軍王公公的住所休息。

進入戰爭狀態的鐵山城，兵丁和民壯早就把城裡的各個街道控制住，勒令非戰鬥人員不得外出，並定期巡邏。

城牆上不時有受傷計程車兵被抬下來治療，那些大夫的裝束和旁人不一樣，都穿著白大褂，戴著白帽白口罩，用一些古怪的器械和‘藥’物用在傷兵身上。

他們是凱申物流運送過來的實習醫生，這些剛從醫學院出來的菜鳥們，很多是第一次在活人身上進行切割，剛開始難免有些小‘激’動，手一抖切得大了些很正常。不過到底是經過幾年理論和實踐專業培訓的，其救死扶傷的本事在多次**實驗之後，變得純熟起來。

在古代裡，很多戰爭裡傷兵死亡率極高，沒有抗生素，因為傷口感染而死的非常多。這次穿越者帶過來的‘藥’物充足，由於今人和古人體質和耐‘藥’‘性’不同，經過王秋城管隊伍多次實驗（期間不可避免的產生大量失敗而死的人，阿彌陀佛），劑量方面絕對安全。

即便是在第一次上路的實習醫生主刀下不怎麼安全，也比平常時候大戰時死亡率大大提高，許多東江軍計程車兵感‘激’涕零的稱呼他們為神醫，甘心把自己的‘肉’體‘交’付給這些無照醫生們切割縫補reads；。

何況這些無照醫生在朝鮮大瘟疫的時候，確實有過人的表現，在他們的努力下，東江軍駐紮的地區疫情得到控制，相比其他地方十室九空，十分給力。

因為朝鮮的瘟疫太生猛，原本這一年準備的堅壁清野計劃在朝鮮實行的很有效，因為根本沒幾個人剩下來。

許多僥倖沒死的朝鮮百姓聽說東江軍這邊有治療瘟疫的‘藥’物，再加上南方倭寇的侵襲威脅，拖家帶口的來投奔‘毛’文龍，也運來了他們僅存的糧食，現在的朝鮮北部地區基本就是一片死亡之地，不僅沒人，連糧食都沒剩下。

在一個月前，瘟疫也傳播到了建奴控制的遼東，皇太極用盡一切比較科學的辦法，如隔離病人，焚燒死者，才堪堪把死亡率降下來，可是即便如此也讓建奴的旗人病死了近四分之一丁口。

至於漢人們，可就管不了那麼多了，除了個別包衣，其他人的死活後金貴人們是不管的我們自己都管不過來，哪管得上你們這些狗？

於是，漢人在持續的逃亡，東江軍有神醫和治療瘟疫特效‘藥’傳說吸引著他們。

不過這次建奴湊齊了能戰的六萬人出來，不是為了來東江軍地盤上搶神醫和特效‘藥’的。關於這些傳說，野豬皮嗤之以鼻，覺得不過是‘毛’文龍的詭計。

他們按照原計劃只想留一萬五的兵力在鐵山北面封鎖住住‘毛’文龍的東江軍，主力真正的目的是平壤和倭寇會師。

在白蓮教洪安通的慫恿下，只是抱著試一試的心態，秘密跨過鴨綠江來鐵山看能不能偷襲撈一把。誰