“嗯，姬是非是我的大伯，我小時候最崇拜的人。”姬如夢語出驚人，一下子就吸引了無名和雲諾函。

姬是非曾經是正氣盟兩大中堅天才之一，甚至在某些方面還強過林欲仁一線。林欲仁主修的是孟子一脈，而姬是非主修的是荀子一脈。後來他脫離正氣盟，創立群英殿，荀子一脈的很多想法變成了法家，本質上荀子和法家是有關係的。

“荀子曰：唯聖人為不求知天。列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生。”講完姬是非的簡況，關於姬是非提過的荀子思想，姬如夢娓娓道來。

聽到這話，雲諾函再度翻起了白眼，一副你認識我，我卻不認識你的無奈表情。相反，無名卻全身猛然一震，帶著不可思議的表情開口。

“怎麼會這樣？儒家不是講人人都要樹立遠大理想，救國救民嗎？可荀子這話，分明是在說，人不要想太多自己鞭長莫及的事情，只需要好好做好本分。”

聞言姬如夢笑了：“不錯，這與孟子的浩然正氣完全不同。荀子似乎很強調不在其位不謀其政，反對人人都想去當什麼堯舜。他認為人人爭當堯舜，反而會把世界搞亂套。”

無名道：“儒家還有這樣的思想，為何我在正氣盟那麼久，壓根沒聽過呢？我原來一直以為，正氣盟只有講理想的人。姬是非他們，到底是如何解釋仁義的呢？”

姬如夢道：“荀子一派不講‘義’，那是我這種孟子一脈才講的。他們講的是‘智’，辦法是用‘禮’。可以這樣說，孟子講仁義，荀子講禮智，但古往今來，大家都很討厭只重禮智的荀子。偏偏我大伯很喜歡那一套，他的法家理論，也是從那一套演化而來的。”

“智？”無名不由自主的重複了一遍。

姬如夢道：“是的。荀子說，人講道德起源於人有智慧，而不是天性。人有了智慧，才知道道德有用。講道德才可以組織起一群人來，解決單人無法解決的兩個大問題。”

無名道：“哪兩個問題？”

姬如夢道：“聯手對付外來威脅，以及合作提高生活質量。沒有道德，欲多而物寡，寡則必爭矣。”

無名道：“有道理。”

姬如夢道：“荀子講正名，也就是建立完整的道德體系。他很看重道德體系的存在，他認為，道德必須得到絕大多數人的認同，才算是正確的道德。這個認同的辦法有兩個。”

聽到這話，無名笑了笑。姬如夢終於說到了重點，她此時提出姬是非和荀子，當然是想說明講道理的意義所在，反對雲諾函隨意靠武力壓服人。

“你說說吧，哪兩個辦法？”

“一個叫約定俗成，一個叫聖王正名。”姬如夢緩緩回答。

“約定俗成？聖王正名？”

反覆唸叨這兩個名詞，無名心中似乎看到了什麼。在帳篷裡來回走了好幾趟，他終於停了下來，面對姬如夢，略帶猶豫的追問。

“你的意思是不是說，規矩最好不要亂改，最好還是按大家早就接受了方式。如果要想扭轉成功，不但要這個領袖威望很高，還需要這個領袖的新做法，從根本上就比原來的更合理？”（未完待續）

ps：謝謝richardsp的打賞

第209章　喜是利的本質

姬如夢道：“不錯，就是這個意思。現在我借用天神的威望，也許可以強推一些新規矩，比如互贈。但這些新規矩還必須有一個很合理的解釋，否則老百姓最終也不會認可。”

聽到這話，無名嘆了一口氣。

“唉。這豈不是還是回到了原點，只是印證了我想法的正確，卻並沒有找到真正的方案。現在你我都明白，必須為墨家這一套兼愛邏輯，找到最核心的立足點。我們明明知道它是不符合人性的，如何去找立足點呢？我本以為，靠天神神諭就可以實現，不過從你說的荀子觀點看起來，天神神諭還不夠。那只是保證了權威性，並沒有保證合理性。如何，才可以比老百姓的習慣道德更合理呢？”

話說到這裡，似乎再度進入了死衚衕。無名和姬如夢緊皺眉頭，對視了好一會，依然沒有想到破解的理由。到底，什麼樣的理由，可以讓老百姓覺得這兼愛的方法理所當然呢？

“不要想那些啦，還是先做既定的事情吧！”雲諾函突然開口，一面輕解衣衫，一面很自然的靠到無名的眼前。看到這樣的場景，無名不由得愕然失笑，對面的姬如夢卻是臉上一紅，低下頭去。兩人都同時想起，白天曾經談論過的那件事情，