一下心得體會，這樣雖然有些費時費事，但卻足以證明無鋒對客人的尊重和敬意，這讓幾乎所有客人從心底對這位權傾帝國的西北王感激莫名，畢竟自己這些人再怎麼有名氣，卻無一是貴族出身，拿難聽的話來說，就叫白身，而對方已經是拒絕了秦王封號的頂極貴族了。

“甘泉先生，嶽麓書院名滿瀟湘，弟子遍佈五湖，可是五湖地區本來就是帝國富庶之地，教育條件良好，但是像李某的轄地諸如西北、天南甚至關西，其由於地處帝國西疆，社會事業長期滯後，雖然李某也有心發展這些地方的教育事業，但無奈人手匱乏，心有餘而力不足，像那些北呂宋、緬地、西域以及騰格里草原等地更是仰慕我唐河文化思想藝術，渴望得到我們唐河文化思想藝術的沐浴，以仇先生的心胸，難道就不能在李某領地內開設幾家書院，讓落後地區的民眾得到受教育的機會更多一些，讓化外之民有機會仰承唐河文明的雨露？”

一直保持著謙沖淡雅的的老者在聽完李無鋒這一番話後臉上雖然平靜無波，但無鋒從對方一直半眯的眼中感覺到了一絲變化。

說實話，李無鋒的這番說辭的確有些誘人，現在帝國境內局勢大亂，雖然岳陽尚未受到太大影響，但五湖地區事實上已經被幾大勢力所控制，而帝國境內六大書院，無論是帝都的中州嵩陽書院，還是金陵石鼓書院和九江白鹿洞書院，抑或是江南的餘杭錢塘書院和姑蘇東林書院，都或多或少受到亂局的影響。而從自己到關西這一路觀察所得，現在西北一派國泰民安的景象，絲毫沒有受到帝國戰亂影響，如果能將嶽麓書院的影響力擴充套件到關西和西北，一來可以教化世人，二來亦可使得嶽麓書院繼續保持著對整個帝國文化教育界的影響力，而對方提出的域外施教一事，更是令老者忍不住怦然心動，如果能將唐河民族的文化思想藝術精華傳至帝國以外的異族地區，那嶽麓書院的名聲就遠不止目前這種狀況，而自己的名字說不定也可以永久的載入史冊，彪炳千古。

看見老者似乎在沉吟之中，無鋒也不緊逼卻把話題一下子扔給了旁邊另外一名似乎對自己一番話充滿興趣的中年富態文士：“龜山先生，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心，這副對聯贏得了帝國上下多少文人士子的激賞讚揚，李某年少時也曾因為讀到此聯時而熱血。”富態文士摺扇一收搶在謙沖老者之前，一字一句的道，聲音雖然不大，語氣卻是不容置疑。

被楊時搶了頭著，謙沖老者一陣懊惱，不過以他心胸，也只是在胸中一掠而過，微笑著道：“龜山先生選了關西，那湛若水代表嶽麓書院請李大人在慶陽城郊劃地建屋，嶽麓書院也將在年內派弟子到西北設立分院，為光大我唐河文化思想藝術盡一份心。”

慶陽地處中東大陸交界處，正是東大陸文明和中大陸文明交匯處，又是西北中心，來自各地各民族的移民眾多，謙沖老者正是想借此擴大嶽麓書院影響力，併為嶽麓書院今後向中大陸進軍奠定基礎。

楊時――宋代教育家，福建將樂人，字呂立，號龜山，東林書院因其“東林道上閒步”而得名，假借其名。

湛若水――明代教育家，廣東增城人，字元明，號甘泉。假借其名。

第一百零九節　對質

“呵呵，如此文化盛事教育壯舉，我們白鹿洞書院如何能錯過？吳仲珠也在這裡恭請李大人在南豐府為白鹿洞書院撥地建房，白鹿洞書院願意為天南民眾的民智開化盡一份力。”坐在斜對面不遠處的一名黝黑面板中年男子微笑著插話，聲音雖然不大，卻是異常堅決執著，聽得二人也是相視一笑。

見無鋒把目光投向對方，蘇秦連忙介紹道：“大人，這位是白鹿洞書院的侯山先生。”

無鋒恍然大悟，吳仲珠雖然名聲不彰，但說起侯山先生在帝國文化教育界卻是無人不曉，早已壓過其本名，連帝國文教衛生總署署長魏忠行也多次提及此人，執掌九江白鹿洞書院。此人自幼聰慧過人師從楊琅、陳音二藏書大家，博覽群書，才思敏捷，曾任帝國東海郡彭城府城守，下車伊始，他就頒行了許多寬民便民條令，同時，嚴禁下屬胥吏營私舞弊。一切政事自己親自過問，狠狠剎住了手下吏員長期濫用職權，盤剝民眾的歪風，受到了全府百姓的交口讚譽。後因與上司不睦，辭官不住，彭城百姓百般挽留，皆因主意已決，終究歸家治學，成為九江白鹿洞書院主事，其人主張教學當因材施教，循循善誘，其著《本經義》和《經義說》立意新穎，見解獨特，成為當代士子必修之書。

“侯山先生大名李某早已如雷貫耳，今日得見，實乃李無