的戲劇張力。

唯有下圍棋這樣高雅卻又“無價值”的遊戲才能與軍情急報形成巨大的反差，從而顯出謝安石的非凡雅量來。

也正因為如此，圍棋只能用來陶冶情『操』，如果真的像職業棋手一樣全情投入，積數代之力不斷追求棋道的至高境界，那就成了不務正業離經叛道了。在這樣的歷史土壤上，很難生長出現代意義的職業圍棋。

即使歷史上偶有才橫空出世，如王積薪、黃龍士、範西屏……那也只是曇花一現，光華難繼。

一直到了十六世紀末，圍棋才真正迎來鄰一次翻地覆的變革。如果中國是圍棋的生母，那麼令圍棋發展成熟的養母無疑是隔海相望的日本。

圍棋在公元七世紀左右傳入日本，傳是隨著名遣唐使吉備真備飄洋東渡。圍棋傳入日本之後迅速流行於宮廷和貴族之間。

日本戰國時代的風雲人物織田信長、豐臣秀吉、德川家康都是愛棋之人。也就是在那個風雲際會的時代，一位禪宗僧人應運而生，為圍棋拓開一片嶄新的地，職業圍棋由他而始。

這位僧人出身於京都寂光寺，法號“日海”。禪寺之中，在供奉先代高僧的塔旁另結院作為守護，稱為塔頭。寂光寺的塔頭名為本因坊。日後，日海便以此為姓，改名本因坊算砂。

是為初代本因坊。