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第三百八十三章 御所·謫仙(2)

一杯牛奶飲了過半,孫蘇合將今夜所遇鉅細無遺一一道來。狸華老爺不厭其煩地詢問過招中的每一個細節。他反覆推敲,沉思良久,忽然鄭重地說道:“小蘇合,你遇到‘謫仙人’啦。”

“謫仙人?老爺,你不會告訴我他是神仙轉世吧?世界上真有神仙?”孫蘇合疑道。

“怎麼可能會有神仙,有也是人造出來的。”狸華老爺笑道:“這只是浪漫的修辭,Romantic,你懂吧?我們總是需要一些神秘與莊嚴,使有限的東西重歸於無限。當然,這其中也有道教神仙信仰的影響,就好像佛門中稱這樣的人為‘垂跡大士’,認為是佛菩薩的化身顯現一樣。其實更準確的說法應該是:此人身具‘謫仙之資’。又或者用不那麼浪漫的說法,用更容易懂的,魔法師們的說法來說,那就是:此人擁有成為‘初代’的可能。”

孫蘇合點點頭:“嗯……我大概能領會‘謫仙’和‘垂跡大士’的意思了,可是‘初代’又是什麼意思?”

“你小子可真是個草包。”狸華老爺笑罵道。

“知之為知之,不知為不知,您老人家教我嘛。”孫蘇合豎起大拇指大拍馬屁:“也只有狸華老爺你這麼淵博淹通,才能說得深入淺出,讓我這愚鈍的小子一聽就懂。”

狸華老爺聽得眉開眼笑,尾巴也輕輕搖了起來:“有點道理,有點道理,孺子可教也,老爺我就點撥點撥你。讓我想想該從哪裡說起呢?喵嗯……對了,就從道術與魔法說起吧,小蘇合,你知道道術和魔法有什麼區別嗎?”

“這個我倒是知道。以前和艾麗絲聊到過,我記得是……”

不待孫蘇合說完,狸華老爺已經迫不及待地打斷他,繼續自己的長篇大論:“道術和魔法實質上並無差別,尤其是戰後這些年在元元島牽頭下,道術與魔法越來越被置於同一個框架下研究。你揮法杖,我舞符劍,又有何分別?其杖其劍,寓我之造化爾。而地域之東西,更不是什麼要緊的差別。”

孫蘇合深感認同,這確是直指本質的看法。他對魔法和道術都有涉獵,更研習艾麗絲從另一個世界帶來的知識,感觸尤其深刻。

“道術與魔法,之所以習慣上將二者分開來提,原因就在於……”狸華老爺頓了一下,滾圓的肥爪一拍榻榻米:“在於傳承。魔法多是血脈相承,注重的是血統之純淨,血緣之親疏。而道術多是師徒相承,看的是天資穎悟,看的是師徒性情。”

孫蘇合靜聽點頭,他和艾麗絲曾經就其中的種種異同條分縷析宿夜長談,艾麗絲論及此處時曾說,正因為如此,她不以“魔法師”自稱,而是選擇了較為生僻的“魔法使”,一字之差,略作區別。

狸華老爺繼續說道:“當然,這已是故老的提法了,而且也並非絕對,譬如號稱天下第二世家的龍虎山天師府張家就是一脈嫡傳,還有‘攝神取念’的陸家,你認識陸小子的寶貝女兒吧,我看她老是給小艾麗絲寄漂亮衣服。”

“哈哈,都堆滿兩個房間了,”孫蘇合笑道:“明知道艾麗絲不會穿的。我有時候都覺得挺心疼。”他隨即心想,陸微霜此刻應該也在京都吧,也不知道人在哪兒,最近都沒見她上社交網路,自拍也不發了。

狸華老爺飲了口牛奶潤了潤嗓子,捋著鬍子接著說道:“同樣的,魔法師的歷史上也存在熠熠生輝的偉大師徒。不過這些都是特例,且不去說他,重要的是為什麼會形成這樣的差別,以及這樣的差別為什麼會逐漸變得模糊。”

孫蘇合知道說到關鍵處了,精神一振,為狸華老爺添滿牛奶,然後正襟危坐洗耳恭聽。

“目前學術界比較通行的觀點是從歷史與宗教的角度對此進行解釋。道術發展至今,早已超脫宗教形式的道教,但是道教思想的影響仍然無處不在,我曾聽人言:‘儒畏天命,修身以俟;佛亦謂此身根塵幻化,業不可逃,壽終有盡;道教獨欲長生不死,變化飛昇,其不信業果,力抗自然,勇然何如哉!①’這份勇氣至今仍指引著道術的修行者們窮究萬物,日日精進。”

“正因為這份與道教密不可分的關係,道術的傳承自然而然以師徒相授為主,一代代高道真人為了探索性命之理長生之秘前赴後繼,留下多少佳話。但是,也是因為道教的影響,道術的傳承往往囿於門派之見,教義之爭,而成為小圈子裡的秘傳,這不但於道術的發展大有妨礙,而且因為對傳法之人的資質要求極高,一旦傳人難覓,便會法脈斷絕慧命難繼,多少智慧湮滅於歷史之中,真是思之扼腕,徒留一聲嘆息。”

狸華老爺飲了口牛奶,搖頭晃腦嘆息