公元794年，日本延歷十三年，桓武天皇自長岡京遷都平安京，定居於平安京的內裡①。自此之後，京都作為日本首都長達千年之久。但作為天皇居所的內裡卻在公元960年被大火燒燬，之後更不斷髮生火災，使得天皇不得不暫住臣子的府邸之中，這些臨時皇居便被稱為“裡內裡”②。

公元1331年，日本元弘元年，日本北朝第一代天皇光嚴天皇即位，將裡內裡之一的土御門東洞院殿定為皇居，這就是京都御所的雛形。後來經過足利義滿、織田信長、豐臣秀吉以及德川幕府的不斷擴建整修，此處終成五百餘年間皇居所在的京都御所。

公元1867年，在倒幕維新的浪潮中，德川幕府末代將軍德川慶喜大政奉還，兩年後明治天皇遷都東京，大量官員貴族也隨著皇室移居東京，京都御所周圍的諸多公家府邸因此遭到荒廢。之後這些府邸被拆除整頓，廣植林木，成為了環繞京都御所、大宮御所和仙洞御所的京都御苑，戰後作為國民公園對公眾開放。

早上十點多鐘，孫蘇合換下那身寬大張揚的嘻哈風衣褲，改穿一套灰黑色系的低調便服，頭戴一頂棒球帽，帽簷壓得極低，肩上挎著一個駝色的帆布揹包，一邊在手機上細看相關資料，一邊閒逛著進了京都御苑，往裡面的白雲神社行去。

白雲神社是著名的貴族兼琵琶世家西園寺家府邸舊址，主祭音樂之神“妙音弁財天”。這位神明通常以手持琵琶的女性形象出現，其源頭乃是印度教中大梵天的妻子辯才天女，又稱妙音天女，後來被佛教吸收，東傳日本。

日本佛教在本土傳播過程中為了更廣泛地吸引信徒提出了“本地垂跡”之說，將原生的本土神明認作佛陀菩薩的化身顯現，給舶來神仙找了個本地戶口。譬如天照大神就被日本佛教認作是大日如來的化身，而辯才天女則與“市杵島姬”神佛習合，成為了日本的妙音弁財天，其後更作為“七福神”之一在日本民間廣為流傳。

“神明不過人心吶。”孫蘇合感嘆了一句，收起手機，他已經到了白雲神社附近。就在這時，孫蘇合忽然感到身後有誰正輕飄飄地朝自己飛來。他拉了拉帽簷，微微嘆了口氣，有些無奈地笑道：“請問是妙音天女駕到嗎？”

“是你狸華老爺駕到喵。”一個肥肥的身影在空中輕巧地兜了一圈，然後不偏不倚地正好懸停在孫蘇合面前。狸華老爺手舞足蹈地埋怨道：“小蘇合，你怎麼來得那麼慢？害老爺我苦等。”

“拜託，我的狸華老爺，我還沒埋怨你呢，你倒先埋怨起我來了。我特意等人多一點，混在裡面慢悠悠逛過來的，你這麼張揚地飛來飛去，我這番功夫不是全白費了嗎？”

狸華老爺捋捋鬍鬚說道：“幹嘛要藏頭露尾？咱們又不是幹什麼壞事。難道有誰規定我們不能來京都御苑玩嗎？反正俗人們也看我不到，聽我不見，只要不違反‘方外協定’，陰陽省的傢伙也沒話可說。老爺我正是要大大方方地在這裡亮上一相，好叫八岐洞天的小氣鬼們知道，這才方便繼續跟他們討價還價。”

“可是我不想弄得太張揚啊。不是說二十二局這回也有份插手嗎？他們要是知道我在這裡……”孫蘇合苦著臉伸手指指自己：“肯定要加派人手，重點關照。我實在不願意莫名其妙多上一群跟屁蟲，不但煩人，做起事來也不方便了。”

“哦……”狸華老爺神秘兮兮地湊到孫蘇合耳邊，壓低聲音輕聲說道：“差點忘了我家小蘇合是天災級的大人物了。”他說著說著實在憋不住笑出聲來：“喵哈哈哈……”

孫蘇合沒好氣地威脅道：“你再笑我，小心我向小熊告狀，叫她不理你了。”

“喵，這可使不得。小蘇合，老爺我怎麼會笑你呢？我是在笑二十二局那幫蠢材。其實你不用擔心。”狸華老爺肥爪一揮，說道：“強龍不壓地頭蛇，京都是陰陽省的地頭，二十二局的眼睛在這裡可沒有那麼利。而且，你以為二十二局和陰陽省真的能夠合作無間嗎？不可能的。不管為的是什麼，老爺我都敢打包票，肯定各懷鬼胎。像老爺我出現在這裡這種重量級情報，陰陽省絕對會敝帚自珍，藏得嚴嚴實實，說不準等上個十幾二十年才放給二十二局那邊也不是不可能。這種事情以前不是沒有過。等二十二局那邊知道我們蘇合先生大駕光臨，黃花菜也涼咯，根本不用擔心他們會來囉嗦。”

原來如此，孫蘇合一想確有道理，而且蘇合先生這個名號涉及的都是不可宣之於眾的絕密事項，其中更關係到二十二局的諸多失態，就是衝著家醜不外揚這一條，二十二局也要嚴密封鎖訊息。自己的名字還不至於響到這