，即便是現在，包括今後相當長的一段時間，他想鞏固統治，尤其是融合各個風俗習慣、民族文化大不相同的種族部落，宗教仍然是他相當有力的一件武器。

不過這並不代表他得縱容佛教勢力，正如對崔大郎和塔利卜兩個富可敵國的鉅商，他越是要倚重他們，越得對他們加以制約，培植能夠制衡他們的力量；直接搭上塔利卜這條線，就是為了制約有繼嗣堂背景的崔大郎，搭上大秦帝國這條城，是為了制約以大食帝國為後春的塔利卜。

帝王之道，權衡之道，數千年的古國傳承至今，只要讀過幾天書的人做了帝王，誰還不明白這個道理？差別只是手段高低，做的是否巧妙罷了。

楊浩引入羅馬東正教、清真教派，又為幾個師弟建造道觀，就是想要改變佛教一家獨大的局面，只不過他微的很巧妙，引入東正教、清真教派，找了個因為與他們做生意，得給他們為自己的信仰祈禱創造有利條件為藉口。至車道觀，那是自己師弟，也是明正言順。

不過這個過程是很漫長的，取決於這幾個教派發展順利與否，如果現在給予佛教勢力太多的方便，從一開始讓他們的競爭就保持太大差距，那麼其它幾股勢力就培植不起來了。以前西域十八州諸候林立，各自為戰，對佛教勢力的發展�