性迴圈，那就是：

要鎮壓造反，就要打仗，要打仗就要錢，要錢就要增加稅收，增加稅收就會讓還沒有造反的人的負擔進一步增加。而之所以遍地都是造反的，很大程度上不就是因為大家的日子都越來越不好過了嗎？即使那些沒造反的，生活狀況往往也已經窘迫極了，不過勉強支撐而已。一旦增加稅收，哪怕只是一點點，就會讓他們的生活完全無法維持，於是他們自然就會加入到造反的一方去。然後朝廷控制的能收稅的區域就進一步的減少，要鎮壓的暴民卻更多了，這就需要更多的錢，於是更重的稅收就落到更少的地方。然後……這個時候，造反的一方中如果有人喊出“均田免糧”這類的不收稅的口號，那自然是“萬民歸心”了。

比如明朝末年的時候，不但是李闖搞出了“闖王來時不納糧”的歌謠，就連我大清，都搞出了所謂的“永不加賦”這樣的玩意兒。當然，我大清一向是說話算數的，說不加稅，就不加稅。只不過我大清在稅收之外，又發明了一種叫做“捐”的東西。

自從1840年之後，隨著一次次的對外戰爭的失敗，對外的賠款越來越多，另一方面，海關的失控，各種外國商品的輸入也使得中國的經濟狀況受到了巨大的衝擊，在外國商品的打擊下，國內的各種手工業呀什麼的紛紛破產，再加上為了擊退外國鴉。片，國內大規模種植鴉。片，再加上……反正就是我大清的財政狀況越來越窘迫，可是開支卻越來越多。於是雖然我大清特別的講信用，說“永不加賦”，那就“永不加賦”，不過“捐”什麼的不算賦稅，加這個就不算說話不算話了，於是……惡性迴圈的苗頭就冒出來了。

可是另一方面，革命者這邊也有惡性競爭。首先是孫文，搞出了一個政府不收稅的理念，說是隻要土地國有，然後國家不收稅，只收土地租金，就足以承擔一切的政府開支，並提供所有的政府服務了。他保證，除了地租之外，其它的任何玩意兒都不收。當然，先不說孫先生的經濟學水平如何，反正這一套，在原本的歷史上他喊得很響，但是在後來他控制住廣東之後，可是從來沒實行過，就像他的那個十萬英里鐵路計劃一樣。而他的後來者常凱申，即使轉進到了臺灣，在美國的資助下完成了“土改”，搞出了土地國有，也還是沒能實現孫先生只收地租不收稅的宏願。而自稱是孫先生的繼承者的土鱉，搞出了著名的“土地財政”，但是還是沒做到不收稅。估計當年孫先生說這個，也就是出於宣傳考慮罷了。

有了孫先生的榜樣，光復會自然也得有所表示。尤其是在他們和同盟會分道揚鑣之後，他們自然要有自己的說法好吸引支援了。孫先生的政府不收稅計劃是建立在土地國有的基礎上了，而光復會一向是反對土地國有的，（在同盟會那邊，驅逐韃胬叫做民族，建立民國叫做民權，平均地權叫做民生，合起來就叫做“三。民。主。義”，而光復會只要求驅逐韃胬，對於民國並不感興趣，甚至覺得專治也許更好，至於平均地權，他們更是明確反對，以至於被戲稱為“一民主義者”）自然不會搞地租代稅的那一套，但是他們此前和同盟會沒分家的時候，也是承諾不收稅的，這種宣傳手段調門一高了，就很難降低下來，結果就變成了土地固然是不能國有，但是稅收也是不能收的。當然，這絕對是沒有任何可行性的，光復會的高層人人都知道這一點，但是這一段時間忙於起義準備，這個問題也就沒人去管了。說到宣傳，光復會在這個方面確實很不怎麼樣。

如今如果突然要收稅，先不說失信於天下的問題，而且，光復會也根本就沒有收稅的能力。光復會沒有那麼多的人手，能控制地方，把稅收上來，而原本的滿清的那套體系，如果讓他們去收稅，先不說他們會不會中飽私囊，最後交上來的能不能保證有總量的十分之一的問題，就目前來說，這套系統在革命中癱瘓掉了，重新把它建立起來也不是一兩天，一兩個月的事情。

於是在和徐錫麟秋瑾商量過後，最後，陶成章決定先向美國人聘請一隻小部隊，並預定一批火炮和彈藥。他們還附加了一個條件，如果軍火運到的時候，局勢變化了，他們已經不需要這些軍火了，那太平洋行可以幫他們將這些軍火代。銷出去。當然運費呀折舊費呀還是要由光復會出的。

……

隨著秋瑾帶著光復會的精英抵達安慶，安慶的狀況有了一些好轉。老實說，光復會的那些精英會員接受過一些軍事訓練，這些時間長度只有不到三個月的訓練放在西方國家，只能算是過家家，任何一個列強國家，都沒有把只訓練了不到三個月的人物當基層軍官用的道理。要知道，三個月的