怕了它？”

代正剛呵呵一笑：“陳兄是遼東人，不知道羅教倒是情理之中。”當下把他所知的羅教和漕幫給陳新分說一番。

原來羅祖教是由羅夢鴻在成化年間所創，又名無為教、羅教，以清靜無為為宗旨，教義簡單明瞭，經卷五部六冊都以白話寫成，因此在民間傳播甚廣，後來的青幫便脫胎於羅教，明末之時，在運河南段勢力強大，漕工之中入教之人甚多，號稱“運河中藏兵十萬”。萬曆年間被南京刑部定為邪教，並焚燬其經卷印板。

而此時的漕幫還不是一個統一組織，總之就是靠運河吃飯的人組成的，拉幫結夥，以和各地的官吏和地頭蛇對抗，各地有各地的漕幫，幫眾參加什麼白蓮教、聞香教、羅教的都有，互相是你中有我，我中有你。

要形成統一的漕幫是到‘我大清’的雍正時代去了，那時漕幫已是尾大不掉，清廷也只得以官方認可來籠絡它。再後來的情形是，乾隆爺鄭少秋瀟灑的一甩豬尾巴，漕幫幫主趙雅芝一臉花痴上來拉著手叫：“四爺！”，然後蔡幸娟依依呀呀唱：“山川載不動太多悲哀。。。”，就是乾隆年間，發展為真正的巨無霸。民間曾傳說乾隆入幫，可以看出它勢力如何龐大。但現在還只是一團散沙。

代正剛說完情況後，又接道：“我們得罪了羅教，現今運河飯也吃不成了，如陳兄所說，投軍不是個好去處，真不知道去做什麼。”

劉民有不由問道：“你們家裡一定有地什麼的，那齊大哥不是也讓你們回去種地麼？”

旁邊一個縴夫有點悲憤的說：“我們以前土裡刨食，一年從無幾日敢歇息，好容易收了糧下來，就要找糧商折換銀子交稅，他便用‘入稱’買進，一石要兩百觔還不止，這就比官稱多了七八十觔。等交了正賦、遼餉，然後就還借貸，剩下的還要付徭役費，除我外，我爹六十多了，每年還要交一石糧才能免役。忙活一年，交完這些就所剩無幾，等斷糧時只好又去借貸，貸了錢到糧店買糧，那天殺的糧商又用‘出稱’賣米，一石才他孃的**十觔。除了過年，吃不到一次飽飯。”

躺著的二屯也插話道：“我們都還算好，黃元家還是佃戶，今日收糧，明日斷糧，去年逼得賣了最小的妹妹，也才換了幾石糧，前年還有一戶，收的糧還不夠還高利貸，一家七口人，晚上全部上吊死了，一年年都是這樣磨一次，陳大哥，你說這地還如何種得？”…；

陳新和劉民有聽得黯然，這些農民受壓迫之重，聞所未聞，在陳新看來，他編的那個身世已經夠可憐了，但這些人的生活就更多了一種無法言語的灰暗和無奈，只是在生存和不能生存之間的來回遊走。

代正剛接道：“不然誰願背井離鄉出來當這勞什子的縴夫，北運河一趟纖四天必到，船東不喊停，拉到肩上流血也不敢停，就這樣，還是有人不讓你做，天下之大，難道就沒有容得下我們窮人的地方？”

話語中透著深深的失落，一眾縴夫都低下頭，叫黃元的那個輕輕啜泣，劉民有眼中溼潤，他的父母也是農民，他熱愛著這些淳樸的人，中國的農民是世界上最勤勞、最能忍耐的人群，只要能有一點點希望，一點點生路，就可以毫無尊嚴的忍受最苛刻的盤剝，他們生生不息，在這片土地上耕種繁衍，為華夏文明提供著源源不斷的營養。

明末的土地兼併嚴重，藩王鄉紳文官武官，無不以侵佔官田軍田為能事，巧取豪奪私田也是司空見慣，而他們基本不繳納田賦，大部分田賦都由自耕農負擔，地方官府又巧立名目濫收雜稅，勾結糧商、高利貸商人，大斗入小鬥出，逼迫得大批自耕農或投靠或破產，北方很多地方農民因無法承擔，紛紛逃亡，大片田地荒蕪，地方官府為了完成考績，只得把他們應繳的田賦又平攤到剩餘的人頭上去，剩餘的人更無法承擔，形成一個惡性迴圈，甚至出現有人有百畝耕地，繳納田賦之後還要倒欠債務的情況，以致後來要賣地的人多不勝數，買家卻少得可憐，地價最低到了二兩一畝。

又逢建奴作亂，增收遼餉，使情況更加惡化，賣兒賣女已是極平常之事，最差的時候賣一女只夠買糧一石，所以盧驢子等人雖不知原因，但感覺種地越來越難，不管他們如何勤勞，也無法讓一家人吃飽飯。當各種各樣的權勢和暴力一點點奪走他們的尊嚴、親人、財產或者生命，仇恨在迅速的醞釀發酵。

到天啟年間，整個北方已經到了一個臨界點。最後一點微末的希望還在支撐著剩餘的人，維持著危險的平衡，只看那最後一根稻草何時落下。

陳新見氣氛沉重，忙岔開話題勸道：“代兄弟不需多慮，