此時在頂層祭壇，除了首根龍柱現形，其他的區域幾乎全都籠罩在瀰漫的雲霧之中，若隱若現，倒是有些仙境的意思。

龍頡撓了撓頭，嘀咕道：“好吧，戎右至少是給了提示的。我說龍柱之上的不是魔紋，而是雲紋，他剛才問一句‘何以見得’。而且，他也說了，‘道’並不僅限於九元、元基、零元，還包括了靈界的‘一’。”

出神的看著祭壇四周的雲蒸霞蔚，龍頡喃喃自語道：“他們一再說，對於靈界，天狩族群其實也不過是外來者而已。最早期的天狩在雲境之地所感悟之道，後來就成了該座雲境之地的‘雲紋符頭’，符膽是‘道’的運用之下的具體變化，符腳就是代表符的結束。符咒師施符，就是透過消耗元基或元基陣列來產生‘一’，然後操控‘一’陣列所形成的‘符’會依據陣列產生特定的‘效果’。‘一’形成的陣列所模擬的效果，就是相對應雲境之地的‘道’。”

“而由於符咒師無法直接感應到‘一’並進行操控，所以‘靈犀指’便應運而生。靈犀指，俗稱‘劍符’，是符咒師最基本的功法，能感應、操控'一’，從而劃符；最後施放符，也是透過靈犀指來進行目標的定向。‘靈犀指’符其實是相當一小段雲紋，透過陣列的元基所消耗成的'一’來實現雲紋的陣列，然後直接加附到手指的指紋處。”

然而云紋符咒的陣列，明顯不及魔紋陣列嚴謹規整，凡人甚至戲稱為“鬼畫符”，來形容其莫名其妙的筆順、潦草，甚至可以說很有一點抽象派的意思在內。

那麼，雲紋符咒的“道”，體現在何處？

魔紋的道，可以體現在星辰運轉、消亡、新生之上。

而云紋符咒的道，是否體現在雲境之地的“潮汐”節律與日月圓缺之上？

龍頡為自己加附了一個通靈符，發現了祭壇周圍有相對少量、變化無常的“一”。當雲霧潮汐、日月圓缺的變化之時，會相應的產生呼應，變化成鬼畫符一樣的陣列！

龍頡恍然大悟道：“雲境之地的雲霧潮汐、日月圓缺，會帶動雲境之地附近的‘一’，這個過程當中應該就是蘊含有云境之地的‘道’。”

“可是，我現在既然是連線到了庫庫之中，怎麼可能會有‘一’的存在？！神器就是權杖‘道’的延續，是屬於零元體系！除非說，現在的庫庫爾坎，經過極為漫長的歲月，已經位於太極陰陽魚圖的魚頭接魚尾之處，即是神界與靈界的交界處！”伸手在首根龍柱上摩挲著，龍頡喃喃自語：“所以，頂層祭壇才會有雲紋龍柱！也就是說，我得儘快去一趟庫庫爾坎了，不然費了那麼大的功夫，千辛萬苦、九死一生，等到庫庫爾坎由‘白’轉‘黑’，我恐怕最後連一根毛也撈不著！”

“呃，當然了，目前首要任務還是過了龍柱雲紋這一關。”龍頡自嘲一笑，不經意間發現頭上的光線由明轉暗，正是日月圓缺交替之時，而此時祭壇四周雲霧翻騰，潮汐漲落，更遠處，那些散亂、稀薄的“一”受到感應，又開始了新一輪的陣列。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”靜靜的觀看雲海潮汐，龍頡心有所悟，嘆道：“早就應該想到了，雲紋加附在天狩身上各處，而符咒則是製作、書寫在平面之上，兩者之間是有差異的。雲紋模擬的就是雲境之地其所蘊含的‘道’的立體狀態，可以說是‘道’透過‘一’所體現的雲霧一般的原始狀態；而符咒，則是被‘平面化’了，施放過程當中，箇中精妙之處，盡在符咒師對於‘符’所蘊含的‘道’的理解。”

“以映象之地的月石之礦的材料為引，雲紋加附繪製於魂士身上，再加上頭頂上的月石‘笏板’，等於將魂士轉變成了一個微型的‘界碑’，因此才可以在靈界與人界、神界行動如常，並且施放符咒。此外，月石‘笏板’在靈界之外的地方所受的侵蝕是不可逆的，而云紋則可以透過返回靈界修煉符咒進行修復。”

戳著劍指，龍頡心無旁騖的揣摩著自身所處的雲境祭壇之道，召出一小團的“一”，隨手臨摹著遠處的“一”。

任何一道符，符成的標誌，是符腳定住，“一”所凝聚的符雲不散，相當於是魔紋陣列的穩定結構。只是，龍頡臨摹的“道”對於祭壇之外遠處的“一”來說，只能算是形似，距離神似的標準還差很遠，符雲稍稍凝聚，過眼雲煙一般很快便又消散了。

也不知道過了多少個日月圓缺、潮汐雲霧，龍頡戳著劍指的動作不再是機械的重複，而是已經帶有一種率性揮舞的空靈飄逸感！

此時，符成！