因為沒有了可以用於演示的“工具”，龍頡只好運用了抽象畫派的手法進行了“解說”。

“我剛才在想，之所以會有潮汐，是因為靈界與神界、人界之間能量強弱的變化，並不僅僅體現、影響在太極陰陽魚的邊界區域，還會在此消彼長的過程當中延伸到各自的黑、白區域內部。以靈界為例來說，‘一’比作是洋流的話，符頭相當於是大洋。儘管大洋彼此之間是以各種途徑相連相通的，但是還是可以根據更具體的條件、環境來進行劃分。而在某一片海域之中，具體的水文環境則是相當於是符膽。而符腳則相當於是大洋之中的一座島嶼。再延伸下去，雲紋可以視為是‘艦船’，笏板相當於是樣式各異的‘船帆’。”

“在這一片大洋之中，其中有某幾個月份是雨季，刮的是東南季風和西南季風，洋流又是如此這般走向，而在某幾個區域當中極易形成颱風等等惡劣自然氣候。種種條件一劃分下來，這一片大洋便與其他大洋區分了開來。這就是符頭，就是靈界之中這一片無盡虛空之中的‘大道’。”

“而在確定的一片大洋之中，早晚的風向變化，暖流、寒流交界之處，漁場所在，暗礁分佈，等等等等，相當於是符膽，是一條具體的‘路線’。沿著這些‘路線’，已經可以完成譬如說打漁，巡航，商貿等等事情。航行於某一片大洋之中路線，是靈界的‘小道’。”

“再細分下去，就是到達特定的島嶼。如果島嶼上修有燈塔、港口，則可以順利進入。”

“與人界、神界的魔紋同理，靈界的‘道’，可以用符咒模擬還原出來。當中有些符咒既可以在靈界當中施放，也可以在神界、人界當中施放，是因為其‘道’，是宇宙大體系的道。比如說雨水是從天上落下來的，無論是落在大洋還是內陸的湖泊之中，蒸發後又回到空中變成雲層，然後是下一次的降雨。在大氣層之中，水分就是如此迴圈的。”

“這些符咒之中所蘊含的‘道’，作為‘符頭’，如果在靈界之外，符頭的作用就是建立了與靈界的連線。而繼續劃出符膽的話，就是將靈界的‘小道’劃了出來。符咒的目標將會沿著特定的‘路線’進入靈界，甚至是到達某一座‘島嶼’。這就是一道完整的符咒的作用，溝通、借用靈界的力量，讓目標與人界、神界隔絕開來，再運用‘小道’達到預期的效果。”

“如果符咒的目標手上既沒有‘船’，也沒有‘船帆’，那麼到達靈界之中，其下場是可以預見的。哪怕水性再好，最後也只是難逃葬身魚腹的下場。”

“雖然你說的有些凌亂，但是我大概能理解你的意思了。”戴閣梓暗自點頭不已，若有所思道：“有些物種原本並不是生活在大洋之中的，如果因為某些原因被迫長期在大洋生活，便會發生‘異化’，讓物種自己更適應大洋；其中有些物種異化之後，比如說海龜、企鵝等等，既能在大陸上活動，也可以在大洋活動；而某物種有了‘翅膀’，它更加可以無視這些規則，只要有落腳點，可以相對方便快捷的往來於幾乎是任意一座島嶼之間；靈界之中，天狩的‘雲道’，便是‘翅膀’；天狩族群作為外來者，在靈界之中的異化過程，便是掌握了修煉雲紋、透過月石笏板或原石進行賦魂的方法。而當初神族入侵雲境之地，透過神獸從異獸之中所馴服的戰獸，也相當於是在靈界之中穿行的‘翅膀’。”

龍頡接過話頭，又說道：“雲境之地，就是天狩族群利用宇宙之‘道’在靈界之中開闢出來的一處的，唔，相當於是太極陰陽當中的黑中白圓，可以說是神界、人界在靈界之中的‘界碑’。那些日月之輪當中的笏板、雲境之地內的魂原石、四周的白霧，便是雲境之地的‘雲紋’，相當於島嶼的燈塔、港口之類的。潮汐變化過程當中，水平面的升降，島嶼甚至會被淹沒......又或者恰恰相反，露出更多的部分甚至與大陸連通起來，成為一片新的陸地......”

“天狩王者，就是將自己的符頭之道，透過天干地支的陣法，構建出一座靈界之中的雲境之地！而天狩王者加附在那些月石笏板內的絮狀生物魔紋，就是模擬出雲境之地四周潮汐規律的‘小道’，極有可能就是伊登和那個奎人天狩所說的......陰紋。陰紋的作用，自然是讓雲境之地更好的融入靈界之中，最大程度的降低靈界的侵蝕，將雲境之地變成一座完美的‘界碑’，從而給天狩族群提供一處休養生息的‘世外桃源’。”

“這樣說來，映象之地恐怕才是靈界原有的樣子......最初的時候，天狩族群被驅逐至此，恐怕是將映象之地從異獸手中搶了過來，想方設法轉化