眾人聽了，面面相覷，一時之間確實也是不知該如何作答。倘若讓一個人解釋“風”這種自然現象的形成，相信很多人都是可以說出個所以然來的。但是如果讓一個人解釋核能？估計只能聽到一段簡短的“名詞解釋”。核能這種專業領域的問題，那隻能是讓科學家來作出專業的解答。

張揚原本也沒指望有人可以解答出來，便自問自答道：“信徒對教派眾神的稱謂可謂是五花八門、千奇百怪。可以簡單的理解為，這些對眾神的稱謂，無論是透過音訊方式或只是默唸所產生的能量波動，相當於是資料包的幀，也可以理解為郵局指定的專用郵寄紙箱，可以被附魔品所識別並將附魔品的魔紋啟用從而進行儲存或者釋放。郵局指定的專用郵寄紙箱之上的‘寄件人’或‘收件人’可能會有不同，但是紙箱內的東西卻是相同的信仰之力。而這些附魔品的運用原理，與空間補給基站的祭臺之原理相似，同樣是五行魔紋，唯一不同之處就在於儲存信仰之力的附魔品之間往返傳送的是帶有‘幀’的制式能量元基......”

張揚感嘆道：“所以說，如果教士所攜帶的聖器附魔品之等級足夠高的話，幾乎可以從其他聖器以及信徒那裡獲得源源不斷的信仰之力。越是到了危急關頭，信徒的信仰之力能量的量級越高。如果說涅症患者初醒之後的核力瓶頸是一個極端的話，那麼信徒初醒者的信仰之力的充裕程度，則是走向了另一個極端。不過，涅症的神選之民與信徒教士，這兩者之間還是有一個很大的共通點：晉級升轉極快。那是因為兩者都是借用了原本並不屬於自己的力量，一個是借用了核力球內的核力電弧能量，另一個則是借用了信徒的信仰之力......唔，小夥子，有話想說？”

張揚點了點其中一個年輕士兵，作了一個暢所欲言的手勢。

“現在星網上通輯的那個‘涅症該隱’，是不是張隊的學員？”年輕士兵見到張揚點頭，便又繼續說道：“通緝令上所說的，是真的麼？默那聖女與龍頡學員設計將阿里誆騙到了聯合空港，意圖加害我們天方聖音的最高領袖，甚至還策劃了恐怖襲擊，只是最後被十字教的教皇所識破？龍頡最後甚至夥同奎人劫獄鎖靈陣，行刺日出之國的藤原，然後將默那聖女救出？”

張揚不置可否，哂笑一聲，說道：“聽你說的，更像是小說裡面的情節。不過，事情終有水落石出的時候，這個話題暫告一段落。誰還有其他問題，現在也可以提問。”

看來張揚在隊伍之中已經樹立起了足夠的威信，其他幾人欲言又止，卻沒有人再提及相關話題。

這時，另一個年輕士兵又問道：“如果按照張隊所說，現在的人類世界早就已經變成了幾大教派的格局了吧？為什麼耶和華信徒自治領的教派一直待在他們自己的一畝三分地，從來沒有向外擴張過？更多的信徒，不是可以產生更多的信仰之力麼？”

“這個話題嘛......說來話長咯。”張揚將雪茄又架回耳朵上，繼續說道：“剛才用‘風力’來類比信仰之力，說的是其優勢。接下來又要說一說信仰之力的劣勢了。”

“核力是儲存於核力者生物魔紋體系之中，已經由元基轉化成了物質形式；而信仰之力是儲存在聖器附魔品之中，不可能像神族方尖遺蹟或魔紋塔那樣單獨構建成一個與宇宙大體系隔絕的零元體系，因為那樣的話成本太昂貴。因此，信仰之力其元基結構是‘暫時穩定’，經過一個單位的牟呼慄多，即48分鐘後，那些九元士兵便會‘卸甲歸田’。”張揚攤手道：“普通人無法感應到信仰之力的存在，更加無法對其進行任何操控來合成物質，因為那是核力者的能力。”

“另一點，在教士沒有晉級天階之前，仍是無法感應並操控零元的。因此，只要切斷教士與聖器附魔品之間的聯絡，教士基本上就任人魚肉了。所以，幾大教派對於教士的分工都是很明確的。像十字教有聖殿，天方聖音有星月彎刀，鷹之國有鷹犬，維埃共和國有熊戰士，耶和華信徒有哈迦納修士......以上所說的這些都是這幾個教派的最高武力組織，此外的其他教士就真的只負責傳教等等教務，算是文職人員。”

“關於信仰之力的聖器附魔品，舉個不太恰當的比喻，有點像是星航元年之前的制式全電動汽車蓄電池，不僅有嚴重的漏電問題，而且這部車能用，那部車也能用。十字教的教士可以用，天方聖音的教士也可以用，耶和華信徒的教士同樣能用。”張揚聳肩道：“所以你們現在應該也能明白了，這不是教區或者信徒數量之爭。有著同樣宗教信仰的民族依然分裂成了不同國家，不同的自治