玉皇大帝，二郎神等這樣的法力無邊的超超級電子寵物，（當然在理論上不存在問題）他們對宇宙以及對人類的真正的意義是什麼：如果不給他們加裝“七情六慾”的程式，他們就無所喜惡，他們的存在對他們而言就毫無意義。可是即使他們沒有“七情六慾”的程式，也難保他們不受人類情感的汙染。嫦娥和吳剛就是一個例子；如果他們有了“七情六慾”，就難保他們在進化演變中不發生變化。人類的變化就是一個例子。可如果他們變得邪惡起來，就更加難以控制，他們一旦到達地球，人類還不是他們的一口小菜？

其二，要創造出小說中描寫的神仙世界更是一個難題：首先在地球以遠的幾萬至幾十萬光年的範圍內，沒有一個四季如春，風和日麗的星球。即使有對人類來說也沒有什麼意義，因為以人類現有的科學技術和他們的平均壽命來說，在太陽系附近構建這樣一個神仙世界最為合適。可是要在太陽系附近構建這樣一個宏大的神仙世界，首要的問題是：所需用的能量或者說物質從哪裡來？再說有了這個神仙世界後，太陽系的能量將重新進行分佈，如何去調整太陽系各星神間的運動？如果我們打破了宇宙的秩序，必將受到宇宙的懲罰。

其三，我們有理由懷疑我們發明了像人類這樣的電子寵物是犯了極大的錯誤。我們不能再犯更大的錯誤了。宇宙中的一切物質形態都是宇宙能量的一部分，人類也不例外。而嚴格說來，人類就是太陽和地球能量的一部分，因為他們都直接或間接地利用地球或太陽的能量來合成他們的軀體。按照他們人類的倫理概念來說，地球和太陽應該是養育他們的生身父母。可是他們不但同室操戈，而且他們還大肆瓜分、侵佔、浪費地球的能量（他們叫作資源）。這相當於他們的父母養了一群不肖的兒女：這群兒女天天打架，父母還年輕健康就天天想著瓜分家產。這真是大大的不孝與不幸呀——我們可憐的地球現在就正在經受著這樣的痛苦‥‥‥

提出這種想法的星神科學家卻認為，地球上的各類電子寵物對他們來說雖然微不足道，但他們既然創造了這些電子寵物，就應該對他們的前途和命運負責。從目前所發生的各種情況來看，地球上的人類確實需要有一個像唐僧那樣的大慈大悲的慈善使者，更需要一個像孫悟空那樣能不畏權勢，敢於向邪惡勢力挑戰的英雄形象。尤其是孫悟空這樣的形象，他必須和《西遊記》中所描寫的那樣無所不能，具有超自然的力量，成為人們心目中的“神”；而像唐僧這樣的形象，他是真善美的化身，他雖歷經千辛萬苦，千難萬險，但都能化險為夷，最終成為人們心目中的“佛”。像八戒、沙僧這樣的形象，他們雖然曾經有過這樣那樣的錯誤，但他們最終知錯能改，且積極維護正義，也應修成“正果”，為人們所崇敬。尤其是豬八戒這樣的人物，他曾經貪吃、貪財、貪功、好色、嫉賢、做假、偷懶、畏難，可是在唐僧的諄諄教導下，在孫悟空、沙僧的監督和勸導下，他最終也能將這些不良習性改掉。人類在進化中形成的惡習又為什麼不能改正呢？所以他們相信，如果像唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧這樣的寵物真能出現在地球上，而地球上的人在他們科技能力的範圍內，又能“看見”宇宙中確實有一遍與世無爭的淨土，有玉皇大帝等諸神的存在，同時又有陰森可怕的地獄，那麼就一定能積極地引導人們棄惡從善，以使他們向健康、和平的方向發展。

是的，這些電子寵物給星神們帶來歡樂的同時也給少數星神帶來了不幸，（如地球）但他們堅信這只是事物發展過程中的暫時現象。宇宙的本質是無私的、慷慨的，否則它永遠只是一個渺小而“黑暗”的黑洞。正因為它能“舍”，因而它才能有所“得”。它曾經經歷了我們無法想像的劇痛，擺脫了黑暗的禁錮，才有了它今天的博大無垠，它今天的五光十色，也才有了我們。宇宙的本質在全域性上也是公平的，均衡的，但它也是有個性的。它允許公平中的不均衡和總體均衡而各有所異，因而才有了它今天的千姿百態。所以說宇宙的誕生雖然帶來了光明，但光明的產生卻也伴隨著陰影——這是事物發展變化的普遍規律。是的，現在地球正在經受著人類帶給它的巨大的痛苦，但我們相信這痛苦是暫時的。聽話的孩子是乖孩子，但不一定是出色的孩子；調皮的孩子是煩心的孩子，但不一定是壞孩子。如果我們善加引導，人類發展的光輝一定會將他們的陰影抹去。人類畢竟是高智商的電子寵物，他們會自省和覺悟，最終他們會向健康和諧的方向發展下去‥‥‥

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日子一天一天的過去了。持兩種觀點的星神科學家們還是在爭論不休。這