鞋底有些塵土，或是衣裳上有些草屑，他就斷然的關閉大門。激烈些的還要奪了那人的衣履，以示警戒。 不是很能想象他在自己的世界裡是如何進行交往的。或者，因為面對的是同等型別的精神體，所以潛意識的壓制了自己的潔癖。但，投入小樓之後，當他面對比他“低階”一些的存在的時候，就充分強化了自己的要求。 “愛我，我也會愛你。完全的愛我，我也會用我全部的力量幫助你”是輕塵歷世的基本論點。 可惜的是，對於我等普羅眾生，毫無保留的愛一個人實在是一個太過冒險的事情。 看到過一個說法“愛，特別是真正的愛，意味著自我界限的消融，和毫無保留的投入”。 排除掉其中涉及到性的方面，仍然也可以使之解釋愛情發生過程中的種種委婉，猶豫和遲疑。 對於普通的人尚且如此，而輕塵選擇的偏偏是帝王的愛情。在帝王的自我中，何以為“我”的東西更加多而複雜。 輕塵拒絕承認人性的複雜和軟弱，不能接受那些“荒蠻時代”的人們對自己，對周圍事物控制能力的侷限，只是一味的要求“單純而潔淨的愛”。 並且為沒有能收穫這樣的感情，而耿耿於懷，甚至憤然報復。 這個，該怎麼說呢，是輕塵過於傲慢，還是太過於單純而不知變通呢？ 但，文字信馬由韁至此，也忽然明白了小樓存在的目的。大概，透過這樣一種極端社會構成，來試練這些已經進化到至大無邊境界而無所拘束的人類中，年輕而無所顧忌的一部分人，讓他們理解自己個性的特質，自己的侷限，以及在真正沒有約束的情況下，自己能力可以引發怎樣的災難吧。 畢竟，依照小樓的設定，他們真實生活的世界已經進化到物質極大豐富而“精神力”所代表的人類能力發展得到充分發展。或者，換句話說“是世界上除了人類自己再沒有其他敵人的境界”。 為了防止，人類在窮極無聊中殺死自己的精神，或者因為一時的狂想而讓個性中的極端的一面爆發出來而攪亂整個世界，才有了小樓，才有了讓他們的靈魂回到古代，去體會無奈，去了解掙扎，去為了兩難無助而流淚，為了點滴的愛而歡愉。 透過這樣種種的學習來為無邊的精神能力加上邊界。 恩，輕塵的故事，暫且說到這裡 下面是且容天下篇。 小容得故事是我最喜歡的。正好排在輕塵後面，小樓的設定已經完全清楚的時候。讀起來，既沒有輕塵篇那種納悶的想法。恰恰在阿漢篇前面，躲開了阿漢篇的凝滯和緩。 而且，這一篇大概也是最正常，最普通的一篇了吧。沒有輕塵那種絕然的瘋狂，也沒有阿漢篇的虐和鬱悶，更不似勁節篇的沉默無奈。 通篇的文字，是靈動和活潑的。也用水做比喻，那麼小容篇我稱之為清溪快流。 故事是很普通的故事，君相爭權而已。人也是很普通的人，少年得志，權傾天下，一朝覆滅，歲月流年。雖然人物來自小樓但主要故事線中幾乎沒有借用小樓的力量。（嗯，22歲託孤的天才和最後暴走的章節，微笑著飄過）。 君與相的故事，是千古華夏的權利場中的一個奇妙組合。權力本有天然的集中傾向，但君再強再有力，也不可能將全部的權力握在一人之手。需要一個，一些人來投智參謀，來分擔責任，來共同決策，同時也潛移默化的，分散了權力。 君的存在就是作為權力的核心場，以決定決策權從上至下的順利流動。君權的穩固也標誌著國家集體決策權的穩定和政策的連貫和行政能力的有效性。 相的位置，在君之側，不可避免的會發生颱風眼效應。相的利益，根本上和國以及國之法人君捆綁在一起的。君權微弱時，相權就如同附電機一般，強化君權的引力，保證國家政權不要分崩離析；而相權過強，則違背了權力唯一的原則。流動的權力會因為找不到終點而紊亂。 君和相之間，互相需要又互相排斥。君權獨大則國家危，相權過強則政策亂。 特別是我華夏古國，消滅了貴族，使得所有的相，都出自君的意志，都是君權的影子，不具有天然的合理和合法性。從而強化了君權和相權的矛盾。如果趕上主幼國疑，相代君權之後，這個場面就變得更加有趣。 縱然周公輔成王，也曾經因為懼謗而奔楚；霍光佐昭宣，最終也不過身死族覆。 小容的故事，也不過是一代一代的託孤故事的翻版。 小豹子長大了，小豹子到了需要自己的地位和立場的年齡了。於是……該發生的都發生了。 而兩個人那種微妙的期盼和錯過，在讀的時候讓我嘆息不已。 小容從襁褓中抱過小豹子，一點點的養育他，手把手的教他，他的小粉團長成了他想要