點了點頭，又催促道：“好了，別耽擱了，快隨為師上山罷。”

雲峰刷的起身，一本正經道：“老師，您先請！”

荀灌娘白了這人一眼，率先轉身而去。

片刻之後，二人來到了鐘山上，雲峰還特意陪著荀灌娘去竹院裡繞了一圈，卻空無一人。她的弟子們都隨著家族回鄉了，還得過上一陣子才能回來。

荀灌娘見著這熟悉的地方，倒是憑空生出了些唏噓，發了一小會兒的愣，便帶著雲峰來到了紫霞湖。

果然不出所料。遠遠的，兩條青衣人影端坐於湖邊垂釣。雲峰轉頭小聲問道：“吳普真人天天拿著空杆釣魚，可曾悟出了什麼？老師您有沒有請教過？”

荀灌娘沒好氣道：“為師又怎麼知曉？不是你自已說的，各人有各人的道嗎？咱們快些過去拜見師尊。”說著，加快了步伐，雲峰嘿嘿一笑，趕緊跟了上去。…；

來到近前，荀灌娘中規中矩的給吳普真人行了禮，雲峰依然是老樣子，隨意的拱了拱手，卻和葛洪寒喧了好一陣子。

按吳普真人吩咐，二人在湖邊隨意找了個石頭坐下後，葛洪捋須笑道：“雲將軍此次建康之行功德圓滿，貧道先行賀之。”

雲峰也不諱言，擺擺手道：“稚川先生過獎了，江東尚有天師道大患，何言功德圓滿？百尺杆頭未能再進一步，實在是可惜。”

“哦？”兩個大小道士隱秘的交換了個眼神，均是直覺的感到，雲峰這一趟拜山的目的很可能與他們不謀而合。

葛洪追問道：“江東天師道信眾甚廣，道徒時常施醮賜符行走於民間，雲將軍何以言天師道有大患？”

雲峰正色道：“自張魯降於曹孟德，漢中民數萬戶被遷徙以填實長安及三輔，而曹孟德雖未禁止天師道的活動，但隨著張魯於建安二十一年身亡，且由於離開故地，原有的組織體系被拆散，祭酒信徒散佈於四處，勢力隨之大減。

魏文帝曹丕代漢後，對道教和淫祀巫祝控制禁止較嚴，天師道的傳播由明轉暗，出現了神秘化的特徵，又由於張魯身故，道徒失去了統一領導，舊的祭酒也漸漸衰老死亡，以至道徒各行其事，在行事愈發神秘的同時，又出現了混亂狀況，如從建安、黃初以來，諸主者、祭酒人人稱教，各作一治，不復按舊道法，甚至有些道官道民貪財好利，腐化，不守教規，及至如今，竟連天師道系師的身份也成了迷。

《陽平治》曾假張陵之口斥責曰：“吾從太上老君周行八極，按行民間，選索種民，了不可得，百姓汝曹無應有人種者也。但貪榮富、錢財谷帛、錦綺絲綿，以養妻子為務。掠取他民戶賦，索其財物，不恤鬼神，以憂天道，令氣錯亂，罪坐在阿誰？”又斥責祭酒、主者曰：“祭酒、主者男女老壯，各爾憒憒，與俗無別，口是心非，人頭蟲心，房事不節，縱恣淫情，男女老壯，不相呵整，為爾憒憒，群行混濁！”可見天師道已由原先的自律組織轉變為了一禍民愚民的邪教！

而江東地面傳播的天師道，由漢末從中原和巴蜀地區傳入，又衍生出了一系列的支派，如於君道、帛家道、李家道、清水道等等諸多，這些道派於世間作偽，攻錯經道，惑亂愚民，託言老君當治，李弘（道典中的救世真君）應出，宣揚其代天宣化，普濟萬民的那一套邪說，每每返逆者甚眾，稱名李弘者，歲歲有之！”

葛洪動容道：“未曾料雲將軍竟會對天師道捻熟至此，不過，天師道發展成如今這幅模樣，確是我道門之恥，亦背離了張陵真人創道的初衷！”說著，長長嘆了口氣，一臉的怒其不爭模樣。

雲峰可不清楚這兩個道士有藉助自已勢力另立新道的想法，當即趁勢打鐵的勸說起來：“稚川先生亦為道門中人，在下曾有幸拜讀《抱朴子》，其金丹大道實為字字珠磯，令在下獲益良多，其中夫求長生，修至道，訣在於志，不於在富貴，志誠堅果，無所不濟，疑則無功！另要求清心寡慾，養其心以無慾，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，不請福而福來，不禳禍而禍去！又點出寶精行氣與還丹金液為不二修煉法門，堪稱一道門經典！如今天師道為禍百姓，稚川先生心繫民間，何不將金丹大道發揚光大，以造福天下蒼生？”…；

“這個。。。。”葛洪眉頭一皺，為難道：“實不相瞞，貧道也曾有此想法，奈何天道根深蒂固，於民間有極大的影響力，而貧道雖奔波指斥其非，勸導民眾，奈何勢單力薄，收效甚微，難以撼動其根基，不知雲將軍可有教我？”

雲峰精神一振，心