不明白，就是小女也不大明白，只是聽靈芸說起，斷山的目的在於打破舊秩序，建立新秩序，無分士庶，無分男女，憑才能取之。另還要建立按勞分配，按資分配體系，改變如今按門第分配的不公平現狀。最重要一點，則是權力要有監督，要有制約，絕不能讓當權者為所欲為。反正無論如何，小女也知道，如果斷山真做到了，國家長治久安，百姓生活富足當不再遙遠！阿翁您說，是不是這個道理？您是不是也該做出最正確的選擇呢？對了，再告訴您一件事，蜀中大儒譙秀已收斷山為弟子，現正幫著他著書立說呢，書名叫做《民本論》。”

“什麼？”荀崧動容了！譙秀他當然知道，蜀中經學大家，經學理論精湛，思想極其頑固，李雄曾數次徵辟而不至。他心知肚明，所謂拜師不過是個名份，其實質是已為雲峰所用！

暗暗驚訝著，荀菘可以肯定，益州已成了雲峰的囊中之物，同時又意識到，他這個女兒給洗過腦了，正如剛剛荀灌娘自已所說，雲峰能於無形中影響到身邊的人，荀崧又不自覺的反思起了自已，細細一想，那幾本書還是有些道理的。

再度現出了一個苦笑，荀崧長嘆一聲，問道：“灌娘，你的心思為父明白，這麼說，雲將軍便是你認定的明主了？”

荀灌娘先點了點頭，又搖了搖頭，令荀崧份外迷糊，正尋思時，荀灌娘開口道：“不錯，小女以為只有斷山才能一統天下，還百姓一個安居樂業，只是，靈芸曾提起過，說斷山曾對她說，明主思想要不得，再明的主都會有昏聵的時候，政出於一人，總是會有失於偏陂，甚至明明是錯的政令，也會在下面的一片叫好聲及阿諛聲中越錯越遠，為政者應當如履薄冰，集思廣議，共同決策，當立一監督制度避免皇帝亂髮詔旨禍亂天下。”

荀崧不由得心思活絡起來，說實話，他也贊成朝中普遍持有的祭則司馬，政在士族的態度，他不願意皇帝獨裁，讓人生就生，讓人死就死，如今雲峰既然表露出了分權的意思，這倒令他開始考慮起了自已的立場。

荀灌娘默默看著她的父親，也不催促，一個人思想上的轉變，不是靠一兩句說辭就可以的，關鍵還得靠他自已，結合自身利益，來決定今後的行止。

第二五零章　穢亂家族

在雲峰看來，士族政治具有民主政治的萌芽，只是這種民主極其脆弱，它是特定歷史條件下的特定產物。

首先是儒學的衰落，以及相應而來的追求個性的玄學興起放鬆了對士人思想上的禁錮，士族名士一般不拘禮法，不經世務。而魏代漢、晉代魏，接連兩次禪讓發生，也使人對皇權的敬畏降到了最低點，繼而產生了共天下的思想，當然，由於兩漢以來的大一統已深入人心，所謂共天下並非以春秋戰國的裂土封疆為目的，而是士人共治天下。

其次與江東小朝庭偏安一隅有關，當時世亂時艱，禍福莫測，在國土四分五裂的情況下，隨時有國破家亡的危險，既得利益者有朝不保夕之感，為保全宗族，士族無不擁兵自重。

最後，這種民主不是建立在制度、律法的基礎上，而是根據實力強弱來分配話語權，誰都想壯大自已來壓倒對方，當某一士族勢力過於膨脹，其他士族便會聯合起來反制於他，如果反制失敗，則會產生如王敦般的人物。這也是整個東晉一百零三年的歷史內鬥不休，朝中權臣層出不窮的原因所在。

雲峰認為，這種民主政治的萌芽不應該消亡在歷史中，而是應該施以改造，使其規範化、制度化，使皇權、官僚、平民各有其參政議政渠道，然而，他也明白，想做到這一點，實屬難之又難。

荀崧考慮的卻沒那麼多，他只是捋了幾下鬍鬚，便抬頭道：“為父會聯絡些朝中同道，找個合適的時機與雲將軍談一談。當然，灌娘你不必擔心，為父並不是刁難於他，只是想開誠佈公的對他做個瞭解。”接著，向外喝道：“來人！”

“郎主何事？”一名管事走進來。向二人分別施了一禮。

荀菘吩咐道：“傳令回錢塘莊園，自即日起，我荀氏名下佃戶租稅減半徵收，另每戶發放新年歲錢兩千錢，米一石。布一匹，府中各婢僕雜役皆有份，月錢加倍。”

管事渾身一震，定在了當場！好半天才回過神來，當即跪下連連磕著響頭，邊磕著，竟嗚嗚嗚的流起了眼淚。

荀崧無奈的與荀灌娘相視一眼。抬抬手道：“好了，好了，別再哭了，搞的老夫虐待你似的，快起來。擦擦眼淚，去辦事罷。”

管事哽咽道：“郎主宅心仁厚，體念下人，奴等必會念著郎主的大恩大德，嗚嗚嗚