葛亮派人來傳，說是要他陪著去軍營訓練新軍。

方紹沒辦法，剛剛躺下又得起來，穿好衣服便馬不停蹄的趕往城北大營，見到孔明之時已是午後，諸葛亮正在觀看新募士兵的操練情況。

方紹走上將臺，拱手笑道：“先生，路上有些耽擱，我沒來晚吧。”

諸葛亮向他招了招手，笑道：“沒遲，過來一起觀摩吧。”

方紹便湊上近前，與諸葛亮一起觀看操練。

校場之上，高高低低大約站了五百多名士兵，正在一名校尉的指揮下練習陣列，獲許是新召募的原因，士兵對於號令還不太清楚，陣列轉換之時稍有些凌亂。

方紹見諸葛亮表情有點不太滿意，便寬慰道：”這些士兵身體倒也健壯，多訓練些時日，不怕練不成一支精兵。”

諸葛殼聽罷搖扇說道：“中正呀，我讓你讀兵書也有些時日了，今天正好借這機會考較你一下。”

方紹就知道他那扇子一搖，便又有考他的意思，當下乾咳了幾聲，笑道：“那個，學生也是初學兵法，先生不要考更太難才是。”

諸葛亮笑了笑，便道：“那好，就考你個簡單的，那你倒說說看，當初官渡之戰，袁紹十萬大軍，緣何為曹操區區一萬兵馬所敗。”

這個自然是難不倒方紹的，歷史上早有評論，他回想了一下，便很從容的答道：“袁紹好謀而無斷，不聽忠言，其內部眾文武更是各懷鬼胎，曹操則上下和睦，且善納良諫。再則袁紹兵馬雖多，但卻不及曹操兵精，雙方僵峙日久不下，曹操敢出奇兵，故而才能以少勝多，以弱勝強。”

諸葛亮微微點頭，又問道：“既然你提到了曹操兵精，那你可知其精在何處？”

其實雖熟知歷史，亦知曹操兵精，但到底是怎麼個精法，卻尚不及細細深研，這時諸葛亮問起，便有些犯難，想了片刻方道：“這個精兵嘛，以紹之見，一要身體強健，二要聽從號令，有此兩樣，應該就算得上是精兵了。”

諸葛亮羽扇在他頭上輕輕一拍，搖著頭道：“說得倒也不錯，只是膚淺了些。現下主公令先生我練兵，你便跟在我身邊好好學一學吧。”

諸葛亮舉目看著臺上操練計程車兵，意味深長的說道：“其實所謂之精兵，身體強健只是其次，關鍵卻在於兩個字，‘敢死’。戰場之上，任你有十萬大軍，哪怕個個都是身壯如牛之輩，但若皆懷畏死之心，彼之一衝，尚未接戰，便為鼓聲殺聲所懾，如此這般，自是一衝即潰，這樣的話，兵再多又有何用。但若換作是老弱之輩，卻皆不畏死，任爾千軍萬馬衝殺前來，我自巍然不動，甚至赴死而上，則以弱勝強亦未可知。”

諸葛亮這麼說，方紹忽然有所感悟，道：

“先生說得很有道理啊，想主公當年據有徐州之時，手中握有兵馬也不在少數，但每每與曹軍對戰，哪怕不是曹操本人親自統兵，亦是敗多勝少，如按先生所言，那多半便是臨陣之時一觸即潰才致失敗吧。”

諸葛亮點了點頭，道：“主公不可謂不知兵，雲長、翼德亦是當世公認的良將，之所以一敗再敗，其中很重要的原因，就是他們能用兵，但卻不善於練兵。不過這也不單是主公一人，當年天下諸侯無數，能練出曹操那樣的精兵者，亦是區指可數呀。”

方紹這會感悟越發深刻，便道：“那依先生之見，如何才能練出這所謂的。敢死’之兵。”

諸葛亮道：“我自隆中之時其實就對此有所研究，後來在樊城之時，本想用此法為主公練兵，但一直以來時間都十分倉促，根本無法實施，而今主公即得荊南，方才是將此法推廣的大好時機。”

於是，諸葛亮便將自己的練兵之法一一道來，在方紹的協助之下，經過數天的時間，將之整理成了一套行之有效的練兵之法。

諸葛亮這練兵之法主要有三項，‘有制’、。明法’、‘良將7。

所謂有制，諸葛亮概括為：“有制之兵無能之將，不可敗也；無制之兵有能之將，不可勝也”。意思便是，一支軍隊的軍令制度和作風紀律養成，比將領的才能更加重要，乃是關乎到軍隊威敗的至關重要的因素。實際上就是在作戰過程中，從主將到士兵，全軍必須要至死堅守各自的戰鬥崗位，聽從金鼓指揮，執行各種紀律。

關於這“有制”，諸葛亮還在方紹提醒與補充下，擬定了最主要的七條禁令：輕視軍紀、甲冑兵器不齊備者斬；怠慢軍令，接受命令不傳達，不聽金鼓、旌旗號令者斬：強盜惡習，搶奪別人戰功者斬；欺哄矇蔽，兵刃不磨鋒利，弓弩不裝上弦者斬