上前，拍拍趙雲的肩膀，笑道：“子龍真乃心繫萬民之將也。可是啊，孤說一句話，汝等莫要生氣。”眾人皆道不敢。我緩緩道：“正因為汝等見識不足，只是各有所長，故汝等只能為臣；而孤明視萬里，能解他人所不能解，故可為君。孤之見識自認為遠超秦皇、漢武，甚至可為千古一帝耳。汝等所言征伐枉自耗損國力，實乃謬言耳，待孤為汝等解之。”眾人口雖不言，心道：“我等雖沒有大王高明，但是窮兵默武，亡國滅種的道理還是懂的，怎麼會有錯，倒要看大王如何解釋。”

我面朝長江，口氣沉重，緩緩地說道：“首先，我問諸公，對外征戰，軍費從何而來？”諸人詫異，曰：“當然是百姓賦稅耳。”我道：“噢，可是百姓出錢打仗，戰事結束後，百姓可有得利否？”眾人更奇曰：“大戰一起，必是勞民傷財，焉能得利！”我說道：“是呀，華夏民族自古以來，百姓不支援征伐就是因為這戰爭呀，打來打去，打的是老百姓的錢，損耗的是老百姓的血汗，只有付出，沒有收穫，當然百姓不喜。若負擔過重，必然導致揭杆而反也。”

眾人見我道理極明，更是莫名其妙，曰：“大王所見甚明，可見窮兵黷武確可禍國殃民矣。”我笑道：“諸公錯誤就在這裡啊，爾等可想過沒有，如果百姓在對外征戰中不僅不受損失，還可以大得其利，其會不會還反對戰爭耶？”諸人茫然道：“可是對外征戰，必須要百姓出錢，怎麼反得其利呢？”我暗暗搖頭，真是一群大小書呆子。我道：“這一點便是問題所在了。我可為諸公解之。自古以來，我華夏由於所謂的大中華巍巍天朝之習氣影響，加上儒學的不利因素，往往對外征戰乃是出自於君主之意，主要目的便是打擊不服，懲罰叛逆。幾乎所有的對外征戰都是為了君主的好大喜功、個人顏面而作戰，百姓只有出錢的份，且所有戰利品都為君主所得。所以打來打去，百姓只有倒楣的份，天子卻越來越富庶，天下焉能不亂耶？且我天朝大軍侷限於所謂狗屁理法的約束，我們打敗敵後不僅僅不能對其加以擄掠，反而要出錢出力照顧其生存，展現所謂的狗屁天朝之風。結果把豺虎養大，再來侵略我們、屠殺我們，搶奪我們的財物。如此下來，百姓是越打越窮，國家是越打越弱，只有君王一時受利，但長此下去，必會導致民變，以致王朝滅亡，改朝換代。主公以為孤分析得對否。”諸人紛紛大悟曰：“然也。”

我接著道：“我之所以廢除儒學獨尊，贊成法制為主，儒學為輔，百家爭鳴的用意也頗在此耳。孤意為：以後對外征戰當拋棄一切理教約束，只要是敵人就是血腥的殺戮，無情的掠奪，沒有禮教仁義在。戰爭初期的經費可由百姓出，然而戰爭所得的戰利品為土地、人口、牲畜、房屋、財產、資源則交由百姓支配，如此一來，百姓雖然在戰爭中付出了錢財，卻分得奴隸、牲畜、房屋、財產、土地、礦產，只要我們夠狠、夠準，我們也可以向遊牧民族一樣越打越強、越打越狠。而且由於百姓在戰爭中得利，也再也不會反對對外征伐，反而因為得利而狂熱的支援侵略外族。所以孤才說即使大規模的對外征伐，只要我們選準了值得下手的物件，無情的掠奪，我們不僅不會窮兵黷武而亡，反而會越戰越強。諸公明白否？”

諸人聽了，一時皆愣在當地，歪著腦袋沉思半晌，方恍然大悟，原來戰爭可以這樣打。趙雲頗有些艱難地道：“如果戰爭這樣打，確實是可以越打越強的。可是血腥的殺戮、無情的掠奪豈不有損於中華國威嗎？”我聞言大怒道：“住口。”趙雲從未見我對其發怒，嚇得俯首閉口不言。

我見諸人恐懼，忙緩了一下口氣道：“子龍啊，你們怎麼還如此執迷不悟啊。在這個世界上，就是弱肉強食、爾虞我詐、適者生存。對內，大家是自己人當然要互相愛護、互相幫助，可是對於異族，大家一定要記住，如果異族未對我們同化、接受我們的思想，那麼一定要記住這句話：非我族類，其心必異，不是朋友，便是敵人。對於敵人，唯有鐵與血，沒有仁與慈，否則便是自找死路。我之所以討厭儒學便是因此儒學將中華民族中尚武的脊樑抽去，使中華民族被動挨打，卻又限於禮法、不能全力還擊，如此一來中華焉能不敗、焉能不弱！對於敵人的仁慈便是對自己的殘忍啊，諸公一定要切記。但孤之所以允沒有直截了當的廢除儒學，因為一則儒學流傳了幾百年，百姓中受其影響太深，二則儒學中的愛國主義、大一統的精神有利於中華文明的安定恆久，故而緩棄之。將來孤打算重新改造儒學，摒棄其中的懦弱，弘揚其中的精髓，將儒學變為法制國家的良好補充。唉，正因為你們受儒學影響太深，結果是隻準人家來