國度有一個特別賢德的皇帝，嗬，又敬神又慈悲，對百姓特別好，還寫了沉思錄之類的書，鼓勵人們追求崇高和善良，算是人中的聖者。可是他傳位給了他的兒子。他兒子一上臺，先殺了萬人，許多是過去和他比過武，把他打敗的人。他讓對方持木頭劍，他自己拿真刀真劍，體會親手殺了他的那些仇人們的快感，自然這個國家也沒持久。”

季文昭苦笑：“他畢竟還是登了皇位，太子現在是未登天子位，先置殺人刀。已經開了殺戒。”

四皇子小心地說：“三皇子，不是這樣的人。”

沈汶看他：“他的兒子呢？他的孫子呢？肯定都不是？日後被外夷奪了江山，外夷的皇帝可是會仁慈？而不是殺人如麻？”

四皇子啞口無言。

沈汶說道：“這種將權力和對資源調動的利益結合起來的制度，把權力的得失高置在了道德人情信仰之上，人們為了謀得權力和其後面附帶的種種好處，就會不顧所有準則……”

四皇子說：“嚴老夫子說了，利慾薰心者，會不擇手段。那麼用道德來教育人心，是否有用？你看，我們沿途遇上了呂縣令，還有這個堅守崗位的何縣令？”

沈汶問：“國家的治理怎麼能靠著個人修養？那個靠拍馬上任的太守，那些貪汙結黨的人，難道沒有研習過道德經典？太子難道沒有讀過聖賢書？”

季文昭說：“人說慾壑難填，就是這個道理。”

沈汶說道：“這種分粥的人也管著分配，就好比管錢的人也可以花錢，權力的集中，必然導致貪慾橫流。”

季文昭問道：“你就知道批評，能不能說說如何能改變？”

沈汶看季文昭：“你已經知道該怎麼改了呀。”

季文昭一愣：“我怎麼改的？”

沈汶說：“你那天分那一罐酒，不是分了，然後讓大家自己挑嗎？”

季文昭恍然地啊了一聲，然後久久地沉默。

四皇子想了想，搖頭道：“可是治國時，怎麼才能讓能分酒的人不分配呢？”

沈汶說：“就是法治和民治……”

季文昭舉了下手，不讓沈汶說下去，半晌後說道：“我知道民治，是讓民眾自己選擇，就是自己選哪碗酒。我知道法治，就是有人在一邊看著，不讓人亂來……”

四皇子插嘴說：“不讓分粥的人和分配的人勾結……”

季文昭連連點頭：“對！比如我和你說好了，分出最大的一碗，你挑了，給我一個回扣……可是誰來分配呢？不是皇帝嗎？”

沈汶搖頭：“不能是。”

季文昭把拳頭一下拍到了自己手掌中：“對呀！分配的人不能是皇帝！”

沈汶覺得季文昭的確很聰明，讚許道：“在這個世道中，你能明白到這種程度，已經不容易了！”

季文昭長嘆道：“這是無法做到的，怎麼能讓皇帝退位？那主事的不就成了曹操了嗎？”

沈汶說：“有別的國家，有皇帝，但實行了君主立憲制。就是皇帝還在位，但是隻幹些慈善事業，治國交給了首輔。首輔幾年一換，是由內閣選舉出來的。首輔的職責是分配粥，可是怎麼分，要從眾議，具體治理，依據律法行事……”

季文昭點頭說：“從眾議？就是那天我們說到我是不是留在邊關，大家都同意了，你也得同意。”

沈汶說：“大概就是這個意思吧。”

季文昭真的搖頭了：“這是做不到的。”

沈汶贊同道：“的確做不到。哪個當皇帝的想放棄權力？只留個虛名？哪個權臣私心不想著當皇帝？如果想保證那種制度，還要有律法。這就又與我們的習俗衝突了。農耕文明講究的是親族，人情，誰能真的鐵面無私？律法裡講究誠信，但是民眾沒有糧食，可以吃人，怎麼講誠信？所以要民富足，經濟命脈強大，才能說到什麼誠實之類的。況且，你想這麼幹，許多人會說這不符合祖先之道，因為我中華已經有了許多年的朝拜習慣，總要對什麼人拜倒在地，要一統天下，這就是見識上的短缺……諸如此類的事，沒有千年，不死上幾億人，不被西方的強國打得頭破血流，不會醒過味兒的。”

季文昭鬱悶地皺著眉：“會這麼糟糕嗎？皇權，也有好處吧？太子要修水利，如果沒有北戎，朝廷一呼百應，比之眾人來回商討，行事豈不方便？”

沈汶望天：“朝廷派下的銀兩是否會被層層盤剝？官員是否會貪汙？材料是否會偷工減料弄虛作假？所建之工程是否只是渣子工程？費時費力費人費