生憂國憂民，因東三省的事，津的學生們也成的到街上去抗議、示威、□□，我不能這事做的不對。可咱們都是經過困頓的人，要我，與其去街上喊口號，不如做些更有意義的事。國家如何，非一朝一夕，更不是學生喊喊口號就能喊好的。更退一步，就是國家真的淪陷了，與咱們悉悉相關的是，不論國家如何，先保住自己。如果你愛國，更當如此。只有活著，你的主張，你的意志，你的理想，才有實現的可能。人一死，可就什麼都沒了。”白姐知道學生們向來是滿腔子的熱血，最不怕拋頭顱灑熱血的那種人，白姐十分欣賞徐檸的才幹，故此格外多兩句，是想提醒她別跟著街上那些學生似的犯傻。】，因為作者用了“犯傻”倆字，就開始質疑作者的三觀與文章的三觀。

首先，文中人物眾多，而且，每個人物有每個人物的『性』格。作者寫到每個人物，會對這個物做一個分析定位。白姐是定位是曾經混跡於社交場家族落魄的姐，她的經歷，她的家庭，會讓她有自己的觀念。她會這樣想，是因為她這個饒背景使然。白姐並不是進步青年，如果她是進步青年，她應該是與學生們一起□□的一分子。

其次，白姐只是有此一想，不要就此評價主角的三觀，陳萱從重生時的觀點就是十分痛恨日本人。陳萱也是舊式『婦』人，她節儉度日，可是，在東三省的難民過來時，她也會捐錢，會讓技工學校免費教難民技術，給他們活兒做。可能她做的十分微薄有限，但是，這是陳萱所能做到的最大限度了。學生們去街上□□是愛國，陳萱做的這些事，一樣是愛國，儘管她可能還沒有國家的意識，但她做的這些事，都是在幫助人。

其三，文中所有的角『色』，是需要成長空間的。陳萱的成長在於她是一箇舊式『婦』人，她的覺醒會是兩個層次，一個是自身的覺醒，一個是民族『性』的覺醒。倉廩實而知禮節，陳萱的成長，我已經寫的非常快了，但是還請大家給她一個空間。

其四，希望大家理智看文，每個人物都有其侷限『性』所在，求同存異吧。此文還在連載，雖然完結將近，如果有三觀的評價，也請留在完結之後。