J國，在將J國和民國的惡因全部消除，安倍睛明開始鄰二次改。而這一次的改卻被民國的本土勢力知道，原本的第一次改，就被王瑞報告給了袁世凱。袁世凱的態度就是聽之任之，對於亞樂，袁世凱也沒有辦法。道教的人見袁世凱不發話，也不去理會。而另一邊的佛門可不這麼看，道教把持民國的宗教大權，而佛教被袁世凱排斥。這一次的事件讓佛門看到了翻身的希望。

佛門派遣了一個普通的和尚向HN省去。

和尚普尚，一個在大林寺的一個普通的和桑和尚普尚很普通，但是大林寺可是殭屍先生世界的民國的佛教扛把子之一。主要管理的就是民國南方的寺廟，而HN省就在民國的南方。

普尚今十分的不高興，因為他的師父派他去神厭鬼惡的HN省。要知道HN省可是修行之輩的禁區，雖然普尚沒有修煉，但是不代表他以後不修煉。但是就是因為普尚沒修煉，他的師父才派他去HN省。道HN省的神厭鬼惡，就要到殭屍先生世界的修校

殭屍先生世界中，有神，有鬼，有怪，有魔，就是沒有妖。當然有靈，殭屍先生世界修的就是靈。道教修煉的法力自身的精神賦予靈性形成的力量，而泥丸宮就是道教開闢的靈性的誕生地。與之相對的佛教的佛力和法力是一個性質，而佛教就以舍利子作為靈性的誕生地。其他的陰陽師，教父等等的超自然職業的不同就是從根源上賦予的靈性不同。道教以‘道’作為道教的根源，佛教的就是‘覺’。根源思想的不同，形成的力量性質也不同。可是，修的路可以是靈。

靈就是人生前修煉的根本，因為靈源於思想，所以沒有思想的動植物自然就無法修煉。除非有人幫助開啟其的靈性。

而神，鬼，怪，魔是人死後殘餘的靈性和萬物之氣結合形成的，神就是修行高深的人死後殘餘的靈性有著完整的記憶和思想形成；而鬼和魔一樣，靈性和思想是殘缺的，除非重新找回來，不然就會根據自身的缺陷而做出不同的事情。鬼的缺陷是無害的，而魔是有害的。最後的怪是沒有思想，殘餘的靈性纏繞在某一事物上和萬物之氣形成的。也因為只有靈性，沒有靈智。雖然強橫，但是卻有巨大的缺陷。

而HN省自從被亞樂佈下先八卦陣以後，除了三界鎮有道的庇護，其他地區的萬物之氣都被先八卦陣影響。形成的鬼怪魔神的都會有所變化，好的，壞的都櫻形成了不同於外界的神鬼圈子，而原本就存在的神鬼因為萬物之氣的影響，當然會在HN省感到不舒服。至於修行之人因為有著肉身的存在，哪一點影響還是沒有用的，純粹就是想得太多。

普尚和尚在經過三的火車，終於到達了長沙剩按師父的指示，普尚和尚要在長沙市等到九月二十八號，也就是J國完全撤離民國的時間。那時也是安倍睛明第二次改的時間。雖然師父沒，但是熟讀藏經閣的普尚當然知道這是為了讓那位更加的感激佛教和厭惡道教。和尚普尚拿著師父給的錢在長沙市遊玩。

九月二十八號很快就到了，隨著J國撤出民國，和民國形成同盟國的關係。民國的氣運也不排斥J國。J國的東京，安倍睛明開始鄰二次的改。因為上一次的失敗，安倍睛明這一次肉痛的拿出一個香爐。這是經過J國幾百年的供奉的香爐，裡面的香灰本身就有所神異，經過安倍睛明的調和，有著遮掩的作用。當然作用十分好，最起碼對真人境界的修士有用。為了防止民國有確亂。

二十八號下午，普尚來到王府的門口。“和尚，你有什麼事。”看門的門衛一看一個和尚，以為是化緣的。但是一看普尚的衣著，就知道不是。直接問道。

“我找你家公子有事，人命關的大事。”普尚作為一個和尚，自然對忽悠這一本職技巧熟練。

門衛看普尚煞有其事的樣子，連忙向李玉報告。

李玉也是關心其亂，在詢問普尚後，就叫人將在作坊的亞樂叫了過來。作坊裡，亞樂在研究陣子的雪女。只在清微派的書上看過介紹，而沒有見過實物的亞樂當然對陰陽師的式神感興趣。

但是母上的命令不能不聽，要是不聽，李玉直接掐斷亞樂的經費，那沒有錢的亞樂哪還有東西研究。

“娘，有什麼事嗎？我還在研究東西呢。”亞樂進門就看見普尚和尚，沒辦法，他的頭太顯眼了。

普尚一看就亞樂，就知道找到正主了。開口就是制式的忽悠，“這位施主，你好。我是大林寺的和尚普尚，這一次來是因為施主有血光之災......”普尚一看亞樂的樣子，就知道亞樂不信。巴拉巴拉的將師父的話給亞樂聽。大概的意思就