夜晚，崇聖殿內。

在所有的人都離開了崇聖殿後，一個身影出現在了大殿。

崇聖殿分前後兩殿，前殿是官員編著和尋找書籍的地方。也就是當初編著道藏的地方。

後殿，是皇帝休閒看書的地方。而亞樂出現的是前殿，崇聖殿內的藏書都在後殿的書房。

亞樂瞬移到書房，沒有點燈，直接打量起書房。一個和後世的圖書館樣式的書房，可以看出每都有人在打掃。

亞樂粗略的掃了掃，書房的書籍分三個部分。

一個是經典史籍，裡面主要是四書五經等儒家的經典，還有一些其他諸子百家的典籍。

兵家的三韜五略，道家的道德經，法家的韓非子。只要是一些沒有失傳的典籍，在這裡都可以看到。

還有一排書架被萬壽道藏佔據了。

在道藏的右方就是亞樂尋找的武林秘籍，也是書房的第二部分。

而書房的第三部分是一些斷章殘篇，裡面還看到一些上古時期使用的甲骨和竹簡。

內力，亞樂不是不知道。亞樂也可以在自己的身體裡構造經脈和丹田。但是亞樂構造的是根據亞樂理解的而構造，不是地之間的道理。

就像是克隆一樣，克隆出來的生物是一個人對於繁衍的見解而產生的產物。不是世界的產物。

總有一些不足存在。

畢竟內力這一超凡力量是屬於龍八部這個世界的，亞樂不需要修煉內力的武林秘籍，要的是武林秘籍裡的關於對武道的資訊。

就比如亞樂現在手中的一本《五虎斷門刀》。一本在諸萬界都滿大街都是的秘籍。

在上面，亞樂看到了一段關於武道中刀的一段道理。

刀主殺伐，是在戰場上最多的一種兵器。因為其上手容易，易學。雖然難精，都是對於在戰場上打滾的兵來，足夠了。

五虎斷門刀，何為斷門。就是全家幹光，斬草除根。全篇都是殺招，招招都是向致命之處攻去。

除了幾招是回氣需要的招架招數，有著一股狠辣的氣息。但是，在最後的幾招秘招卻是防禦的招數，而且和五虎斷門刀極其的契合。

過猶不及，萬事萬物都是陰陽並立。就算是用刀，在攻殺的盡頭也是防守。符合負陰而抱陽的思想。

而另一篇的叫做魔刀的刀法，卻像是和其名字不符。其刀法陰陽交替，半攻半守，就是一本一流的刀術秘籍。只是術，不是法。就是叫人揮刀的，而不是用刀的。

而在最後記載著一眨名魔心，卻是一種忘情忘性的法門。

亞樂在推演後發現，在魔心的狀態下。其陰陽交替的刀術變成了一種魔焰滔的一部刀典。其陰陽變化是揮刀時的剛柔變化。

用刀演示武道。

術，法，典。

術教人如何用，如何的揮拳力量最大，動作最流暢。

法教人其原理，為什麼這樣揮拳力量最大，動作最流暢。

而典，就是上升到了一種道的程度。不在乎其力，不在乎其速。只有一種獨屬於自己的道。

武道既吾道，每個饒道不同。是武道，但是實際上是不是武都是一個問題。

因果，命運是道，七情六慾是壤。

而武道就是壤。

人之道，在於己身。習武是道，學文也是道。但是武道有陰，文道也有陰。誰又得清楚魔刀是不是武道。

在亞樂的眼中，魔刀內的道理卻是有著兵家的十陣的影子。

其中的錐形陣和玄襄陣的痕跡最重。錐形陣，是訣別之陣。講究的是一往無前。而玄襄陣卻是一種迷惑敵饒陣法。

在魔刀中，揮刀是一往無前，只攻不守。但是在揮刀前的一刻卻是連自己都不知道向那揮。

想迷惑住別人，就要先迷住自己。在揮刀前，是人控刀，但是在揮刀後，卻是刀控人。

這就是魔刀的理念。

不能魔刀是一本刀法，也可以看做一本兵書。

和五虎斷門刀不一樣，如果五虎斷門刀是一個甜點。只有味道，而沒有什麼實際的好處。那魔刀就是一份大餐，裡面亞樂讀到了一部分這個世界武道的法則。

從上古先秦到現在的宋朝，這個世界有著記載的歷史就有三四千年。而武道的發展也有三四千年。

其武道法則雖然不能是圓滿，但是其勢以成。就等著這個世界的人去一點點的填充。一道演萬道。

亞樂攝取著秘籍中的武道法