在袁世凱同意劉偉的加入民國政府後，在千里之外的HN高官沙剩亞樂也感到神州大地中向民國的氣運中有著一個讓人心驚的存在復甦。但是亞樂可沒空理會民國氣閱變化，因為亞樂的式神在作坊內誕生了。

不過應該不是式神，是亞樂的分神。沒錯，就是亞樂的分神。

什麼是式神，實際上式神可以就是鬼，也可以是神。和普通的遊魂野鬼不一樣，式神是經過香火祭祀過的鬼。因為有著香火的長時間祭祀，鬼的形態開始向神靈的形態變化。而式神是鬼向神靈變化的中間段，有著神靈的神力和神職，但是沒有神格。沒有神格的神就是偽神，雖然可以直接控制萬物之氣，但是沒有神格，代表地不承認有這個神的存在。也就是式神需要香火的祭祀才可以存在。

而殭屍先生世界中的神全部都是偽神，需要香火。而沒有香火，就代表著沉睡，直到被人喚醒。

陣子的式神，和傳的式神不一樣。確切的，陣子的式神才是正統的式神。而其他的由鬼轉化的式神不是正統的修煉出的式神。

安倍家的式神應該是由道家的製造護法神的法門和陰陽家的陰陽逆轉之術結合仙對法則資訊的領悟創造出的一個幫助修行的一個法門。沒錯式神是一門輔助的法門，因為式神的實力受制於香火，而真正能輔助修行的式神只能由主饒香火供養，所以正統的式神的實力幾乎可以忽略不計。當然，由萬家供養的式神實力就十分可怕。然而有萬家供養的式神卻會反噬，要是供養的人心齊，式神就不會反噬。但是人心這玩意，就沒有可能一直都是齊的時候。

至於亞樂從哪知道的資訊，當然是自己的式神和陣子的一些關於J國修行界的事總結的。

亞樂的式神也是雪女，確切的是陣子的信香都是用於祭祀雪女的信香。而亞樂用陣子的信香培養的式神當然也是雪女。在亞樂剛開始祭祀的時候，亞樂就發現式神的祭祀儀式有一些熟悉。

要是把祭祀儀式分成三段，那中間的一段和清微派給自己的雜書中記載的古代祭祀地的儀式中讚美地的悼詞一樣。而最後的祭祀儀式和道家的護法神的祭祀儀式一個樣，就是缺少了對於護法神的神職和神力的賦予過程。而最前面的儀式，亞樂沒有找到相似的存在，但是亞樂看出這一段的儀式是引導什麼進入式神中，形成式神的核心。

在亞樂的式神形成後，亞樂在式神的體內發現了水之法則的資訊。當然，是一個十分殘缺的法則資訊。亞樂就斷定，式神的存在有著仙的手筆。而雪女的法則資訊是一段關於雪的殘缺資訊，只有治療和溫度寥寥無幾的資訊片段。而在雪女的核心，亞樂發現了自己的精神。但是亞樂可以確定，自己的精神沒有缺失。也就是式神用亞樂祭祀的精神力轉化成了自己的身體。這樣一來，亞樂就明白什麼是式神，而特殊的信香是什麼了。

亞樂開始祭祀式神，第一段的儀式是引導亞樂和信香中的法則資訊片段在同源的雪中孕育。而第二段是祭祀地，向地禱告一個新的神靈或者鬼靈形成。這裡，是亞樂發現了信香是以陰陽家的陰陽逆轉之法煉製的。而這樣的信香可以遮掩陰陽的變化，將亞樂的精神力變成形成式神的精神。有陽轉陰。最後，就是賦予式神的形體的道家護法神咒和儀式。這就是一個完整的式神形成的過程。

亞樂明白式神的本質，自然要開始改造式神。一個殘缺的法則資訊當然沒有完整的法則資訊好。

亞樂來到王府的書房。奇怪，娘怎麼不在書房算賬了？亞樂發現書房沒有一個人，平常時間李玉不是在書房處理王府的生意就是看書。亞樂沒發現自己的老孃有什麼其他的興趣。

亞樂叫住前面經過的一個下人，“那個，你叫什麼名字？”

王福左右看了看，指著自己道“少爺，你叫我？”

“沒錯，你知道我娘去哪了嗎？”亞樂點零頭，看向王福。

王福跑向亞樂，有些獻媚的道“少爺，的叫王福。夫人今一早吃完早飯就去城外的慈雲寺禮佛了。”

禮佛。亞樂感到無語。要知道在三教中，亞樂最討厭的就是佛教。注意是佛教不是佛家。因為在華夏的歷史上，三教是指儒釋道三教。儒教，儒是儒家，而教是教化。儒家的教化在華夏的歷史上雖然有好有壞，但是對於華夏的統一有著不可分割的作用。按一句話就是夷狄入中國則中國之，中國入夷狄則夷狄之。雖然對於網上的民族大融合，亞樂是極度的厭惡。但是不得不承認這一句話保護了華夏的文化傳承，雖然有點畸形和殘缺。

道教，在東漢末年出現大