“一塊木頭。”朱由校叫到。

亞樂使用幻想法則創造一塊木頭，但是沒有任何的反應。確切的說幻想法則之力雖然被亞樂調動，但是卻沒有創造出一塊木頭。

籠統嗎。朱由校拿起一根自己經常使用的一個刻刀，有點小，這是朱由校隨身攜帶的。要說大明的皇帝是皇權至上的，可以這麼說。但是要說大明的皇帝是完全安全的，就沒有了紅丸案的發生了。這也是朱由校不作為的原因，制約太多。

朱由校心裡想到，“一把刻刀。”一把刻刀出現在朱由校的手上。

原來如此，亞樂算是明白了使用幻想法則之力的要求。就是要亞樂自己明白要幻想的事物的資訊。就比如是日車，這是亞樂結合自己看過的神話的描述和中國曆來對於羲和，或是神話中的人物的信仰而創造出來的。可以說創造出日車是由亞樂出幻想法則之力賦予地球神話具現化罷了。而不是亞樂創造的。

而一塊木頭，天下大大小小的木頭千千萬。亞樂有沒有詳細的表達出這個木頭的資料，就比如說是樹種，大小，幾年生的等等。

而朱由校拿出了一把刻刀後，就有了參照物的亞樂自然就製造出了一把刻刀。要注意的是製造，不是創造。

朱由校看著手中的刻刀，算是明白了後世自己留的字的意思。就面前的情況看，自己的能力要發動，就要有著自己對於產生的事物有著自己的瞭解，就是不知道具體的瞭解要到什麼程度。

就像是現在自己手中的刻刀一樣，因為常年的攜帶，朱由校對於這把刻刀可是如同瞭解現在的朝堂一樣的瞭解。雖然說提前了幾年。

在朱由校再實驗了幾次後，逐漸的瞭解了自己的能力。將其謂之具現化。就是將自己所想的物質具現化出來。

第一，具現化的物資是要自己或是關聯到的存在瞭解的。就比如說是日車，朱由校以為日車的出現是因為自己的能力撬動到古人對於羲和的信仰而具現化出來的事物。

這是在朱由校在問過日車可不可以去見羲和後，六龍直接對朱由校說諸神沉淪的地方自己找不到。雖然朱由校不能確定自己的猜測是否正確，但是羲和的不出現和日車找不到羲和的位置，就可以讓朱由校想著這個方向想象。

第二，就是如果沒有關聯到其他的存在，就比如像是自己前面的幾個實驗一樣，就要自己對於要具現化的事物有一個瞭解或是一個原型。

就比如是在大明宮滿屋的書籍和自己的刻刀。大明宮的書，朱由校記到的只有一部分，而大部分的書籍朱由校也不認識，但是有著未來的書籍作為參照物，朱由校就可以具現化出來。

這就是朱由校的實驗結果，而現在就是隻有一個，就是使用這個能力需要什麼條件或是消耗。

朱由校左思右想，以現在已知的線索來說。朱由校能夠想到的就是自己的身份和國運。畢竟朱由校不是什麼都不知道的小白，就這樣的能力在後世的小說中都是寫的爛大街了。完全是造物主的能力，而朱由校可不會認為自己是什麼天之驕子的，就現在看到的，這個世界就是一個普通的科技世界。

沒有什麼大神的後手。

沒有什麼奇異的能量。

除了自己以外。而要是自己是什麼大神的後手的話，那麼自己看到的未來又作何解釋。畢竟時空長河可騙不了人，除非自己看到的一切都是假的。

朱由校也沒有再深究什麼，畢竟到了這個程度，之後的，朱由校也無能為力。

“陛下，皇后娘娘叫你去用膳。”

“朕知道了，傳魏忠賢和王安進宮。”

“是。”小太監躬身後退向宮外去。

朱由校一看，時間過得真快。一下子就到晚上了。

宮外，被朱由校擺了一道的東林黨自然不會吃下這麼大的虧。但是上折攻擊西李黨的被朱由校留中不發，至於說跪坐在午門外的，朱由校見都不見。而西李黨的人再掌管都察院後，以瘋狗一般的模式開始狂咬東林黨的官員。讓東林黨都應接不暇。

畢竟東林黨現在的勢力可還沒有達到崇禎年的高度，而西李黨又是老黨，自然有著自己的人緣和底蘊。一時之間，在朱由校的放縱下，整個朝堂呈現一種兩黨對爭的局面。

而魏忠賢和王安的日子當然也就好過了。

東林黨想將西李黨給全部趕出朝堂，而西李黨也想重掌大權。雖然兩黨中有識之士都知道這是朱由校的陽謀，但是卻不是兩黨可以冰釋前嫌的原因。

“老奴魏忠賢叩見陛