這個方案就是待奪取京都之後，可以將皇軍現有控制區整合成一個特別行政區，在這個特區內仿效皇明科舉制度，大力扶持日本儒學界，無論是政治還是思想，亦或經濟方面，特區都要給日本儒學界地位。並實行科舉任官制度，廢除從前各藩校，以維持會體系下的學校機構推廣儒學，使之和學漢語運動並行並立。

在同儒學界觀察團的秘密會談中，魏公公以天使身份承諾實行科舉制，同時向日本儒學界伸出友誼之手，說明自己將向皇帝陛下上書請開一次特別恩科，屆時日本儒學家可以選出一百名以下的優秀儒生前往皇明參與此次恩科。

儒生一旦選中，便可以回國擔任皇軍控制區實際官員，其科舉所得功名文憑皇明朝廷予以正式承認。

“未來，維持會之臨時管治體系必將移交真正之政權體系，使日本人民有所學，有所好，有所用，更使聖賢之道能在日本發揚光大，使日本人民早聞大道！”

在得到魏公公的肯定答覆後，日本儒學界觀察團成員喜出望外，如果科舉能夠在他們手中在日本得以實施，於他們的畢生所學便是有價值的。

林羅山代表觀察團向魏公公表達了日本儒學界對日本近幾十年來對皇明的愧疚之情，更表達了日本人民對於祖國母親的想念之情。

“皇明於日本便如母親於遊子，我等皆是聖賢子弟，更是漢人後裔！我等盼統一如盼星星，盼月亮啊！”

一個叫鳩山的儒者激動的淚水直下，眾儒者聞言均是感同身受。

千年以來，日本儒學界始終如一的思想便是能和大陸同胞統一啊！

“那麼，日本便只能有一個皇帝了。”

擦乾淚水的鳩山神情肅然，正在和魏公公交談的林羅冊也是神情一凜。