李永芳是公事公辦，中午就在備禦府設宴款待熊察訪使和魏副使，告訴二人他已向建州方面通傳，明日便可經撫順關往黑圖阿拉。屆時，建州都督奴爾哈赤自會派員前來接應。..

席間，也沒什麼可說的。李永芳是武將，熊明遇是文官，魏良臣是個雜流半吊子，能有什麼花花腔可說。

酒足飯飽，李永芳身為撫順軍政首腦，自是按例邀請熊明遇和魏良臣參觀撫順城。這個參觀撫順的駐軍情況倒不是重點，重點是撫順的教化。

大明如今重文輕武，撫順雖是衛所管理，但於教化文諭方面的重視卻是不落後於關內的。

熊明遇做的是兵部的官，但卻是文官，因而很吃李永芳這一套，很是高興的要李永芳前頭帶路，他要好生看看撫順的文教。

良臣對此沒興趣，可也不能不陪著，便跟在後面，不時打量李永芳兩眼。

關內鄉村的基礎教育是社學和私塾。

社學具有官辦性質，由縣裡撥款建立，以供平民子弟入學。私塾則是官私兩用，縣裡承擔一部分費用，餘下則是由地方士紳籌辦。相對教學師資和規模而言，私塾要強上一些，因為私塾主要是士紳大戶家的子弟讀書。社學那邊就基本上真的算是平（貧）民子弟就讀了。

從社學和私塾考上秀才後的學生方可進入縣學深造，爾後府學，再往後就是有名的書院。你要是爭氣牛逼，二甲進士以上，還能到翰林院轉一轉。國子監那裡，則主要是給官員子弟鍍金用的了。

撫順這裡的情況跟關內大致也差不多，但因為人口不及關內緣故，所以只一處衛學。

衛學就在文廟邊上，經過文廟的時候，李永芳特意頓足介紹，是說他任撫順守禦時特意籌資修建的。

熊明遇聽後，對李永芳好感頓時大加。原以為只是個武夫丘八，不想竟也如此重視孔聖先賢。

衛學裡肯定是早就接到通知了，良臣他們進去時，耳畔傳來的淨是朗朗讀書聲和老師們中氣十足的教課聲。

李永芳陪著熊明遇看了兩處課堂，熊明遇不住點頭表示滿意。良臣也不能不表示，滿臉微笑，時而深情看著學生，時而用力點頭，似是從這些孩童身上看到了大明的未來。

來到最後一個教室時，良臣卻有些怔眼，因為他發現裡面正在給孩子教課的竟然是個熟人。

這個熟人對他可不友好，乃是當日隨阿敏、札薩克圖在北京茶館外搬出大義訓了自己一通的那個建奴。

此人叫斐度，女真老姓赫舍裡家的。

這斐度也是運氣好，跟著舒爾哈齊上京做通譯回來後，就被調來撫順衛學做了教長，結果躲過了黑扯木一劫。

這個教長相當於關內書院的山長，是衛學教諭的副手。按理衛學教長怎麼也輪不到一個女真人來做，可是撫順地處邊境，境內除了漢民外也有不少女真人。這些女真人跟漢人一樣將自家孩子送到學堂求學，很多女真人實際已經跟漢人毫無區別，世代居住撫順，壓根不將自己當女真人看待。

聖人云有教無類，不但撫順這裡，遼東各地的學堂都接受非漢族子弟入學。很多人學成之後，也能在漢人的官府謀得事做。斐度就是這麼成了通譯，成了撫順衛學的教長的。

斐度知道外面有官員們在觀看，但卻表現的一無所知，很是賣力的給下面的三十多個孩子授課，倒沒發現那個被他恐嚇要扭送官府的小子。

因是最後一間了，李永芳有意請熊明遇進去看看，正要說話，卻見邊上的魏良臣眉頭皺起，很是不快的問衛學的人：“裡面教的是什麼？”

熊明遇顯然也注意到了這件事，裡面老師正在教孩子的文字並不是漢文，而是看著奇形別狀的東西。

“噢，大人有所不知，這些孩童都是女真人，所以學堂專門為他們設班，教習女真文。”衛學的教諭解釋道。

“女真有文字麼？”魏良臣的臉已經拉了下來。

那教諭愣了下，道：“十年前，建州都督已創文字。”

“創文字，立教化，建州都督所圖甚大啊。”魏良臣嘿嘿一聲，指了指裡面正在上課的孩子，“這些孩童雖是女真人，但父母既送我衛學求讀，自是要教習聖人之道，漢家文字，如何反授他們不倫不類的東西。”

“魏舍人此言差矣，建州左右衛及女真諸部落對我大明向來恭順，國朝自是要尊重其習俗，既有文字，自當傳習，使之繼承，如何能充耳不聞呢。”說話的是熊明遇，他對魏良臣的小題大做十分不高興。

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