朱元璋幼時貧窮，曾經在地主家放牛，當然過的也不是什麼好日子。

元至正四年，入皇覺寺出家做了和尚，二十五歲的時候參加了郭子興領導的紅巾軍，反抗元朝，漸漸的走上了領導崗位，至正十六年時被部下諸將奉為吳國公，可以說是千辛萬苦，從屍山血海中爬出來的。

同年，朱元璋率軍攻佔了集慶路，將其改為應天府。至正二十八年，朱元璋擊破各路農民起義軍後，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。

經過數十年的奮戰，他終於掃除眾多對手，揮軍北上將至正帝趕出大都，逐回漠北，結束了蒙元在中原的統治，後來又繼續平定了四川、廣西、甘肅、雲南等地，最終一統天下。

在應天府登上皇位之後，他和他的幕僚團隊獲得了統一的認識，打天下需要強大的武力，這點他已經做到了，麾下的軍隊已經很牛了，而治天下則需要智慧，這一點還比較困難，因此想讓天下人都接受朝廷的教育，至少是多數人要接受朝廷的教育。

朱元璋從元朝滅亡中看到，除了統治者本身的素質影響國運以外，整個民間失於教化，不通道理，也是一個重要的原因，老百姓不懂道理，不通知識，對朝廷來說並不是好事。

因此，在他登基後，就果斷的採取有力措施，在地方上大力興建縣學或是府學，參與教化之事，選拔學官，並堅持把“教化萬民的工作”作為衡量地方官政績的重要指標，並全國施行，做的不好就懲罰，做得好就獎勵，況且，若是有一個教化之功在身，出門在外，官員士紳也得給個面子，那感覺別提多爽了。

為了選拔能聽命於皇帝的官吏，大明朝廷規定科舉考試只許在四書五經範圍內命題，考生只能根據指定的觀點答卷，寫出自己的看法，依此來決定是否錄取，能否做官。

不過到了後期，科舉選士的政策偏離了初衷，答卷的文體，必須分成八個部分，也就是人們常說的“八股文”，考生們不準發揮自己的見解，只能讀死書，死讀書，越讀越死，學的最多的也是媚上的把戲，中愈覺得實在是太可惜了。

作為長期接受儒家教育的朱標來說，他是從戰爭年代走過來的，知曉行軍的不易，也知曉戰爭對社會休養生息的影響，而且也對仁政報以支援的態度，所以對於朱元璋的嚴厲政策有些看法也是正常的，這一點已有多人證實。

問題就出在這裡，大明朝廷敬奉趙宋為天下正統，嫡長繼承製是不能改變的法統，繼承皇位的第一人就是嫡長子，其他人要想繼承皇位，除非嫡長子早逝，可以順延嫡次子。

恰恰剛好，年僅三十七歲的太子朱標死了，正值壯年，死在了朱元璋的前面，身後還有不少兄弟，還有幾個未成年的兒子。

按理說，朱標是自己的長子，朱元璋理應不會讓一個才華橫溢而且知識淵博的儲君去死，但是洪武后期，似乎太子爺失去了朱元璋的呵護，自身處境艱難的朱標無所依靠，似乎只能任人宰割，而這些小一點的藩王，就是最大的懷疑物件。

中愈不禁在想，那位陛下口中的皇爺爺，到底在這件事情中扮演著什麼角色，只有長子死了，次子才有機會坐上皇位，他不可能不知道，所以，這就有些耐人尋味了，這到底是怎麼回事。

問題還有一個，嫡長子死了，朱元璋的身體可還不錯，要知道秦王和晉王可都是在自己的老爹之前死的，假如他們真的做了，這似乎也沒給他們帶來什麼好處，只是若是他們多活幾年，皇位有沒有可能是他們的呢？

馬車沿著街道走回了方府，現在巡邏還是比較嚴密的，沿途碰見了巡查的軍士，看見方府的馬車都退在一旁行禮，等馬車離開後，才會繼續巡邏。

進了府衙，有丫鬟來報，讓中愈去後院一趟，方鄭氏在等著他。

院子裡還是比較亮的，中愈來到了母親房外的廳裡，“孩兒拜見母親，母親喚我來何事？”

中愈站著行禮，也不是什麼重大場合，所以並沒有行跪拜禮。方鄭氏今日穿的很是素雅，似乎天氣也沒那麼涼，到是顯得有些單薄。

“愈兒，今天街上都說，你在國子監講的知識了不起，很多人都不知道，大家都說你是天上的文曲星下凡，專門來教化百姓的，是這樣嗎？”方母伸手拉過他，讓他靠自己近一點兒。

中愈之前也想到過，大家傳訊息的本事肯定不賴，不曾想，短短半天，這訊息已經傳的是到處都是，連母親這樣在宅院裡的婦人都知道了。

中愈笑笑說道：“呵呵，讓母親笑話了，孩兒只是說了些大家都見過，卻