石詠面上不打眼處有一道傷疤, 就是當年在承德被火銃所傷。當年他只是被波及而已，依舊留下了一道長長的疤痕, 只不過年深歲久, 這道疤痕早已不明顯了。

“十六叔, 十六叔……也曾被傷過嗎？”弘曆見了石詠面上的傷痕, 已經覺得駭然，待聽說十六阿哥曾經為火銃所傷，而且死裡逃生, 弘曆立即纏著石詠, 求他講講當時的情形。

還未等石詠開口，十三阿哥營帳的簾子一動, 十六阿哥聞香而至, 一面吸溜著鼻子一面說：“十三哥，茂行, 你們這真是不厚道, 這麼香的鍋子, 卻藏私，不來叫我！”

十六阿哥似乎完全沒聽見營帳中的人此前在談論什麼，一屁股坐在弘曆身邊, 伸手自己拿了個搗了野蒜碎的香油碟, 低頭一聞，滿臉都是胃口大開的神色，伸手已經從鍋子裡挾了一片羊肉出來，送入口中。

“十六叔, ”弘曆欲言又止，頗想問問前事，但又怕問得不妥，惹十六阿哥不喜。

十三阿哥便不客氣地開口相詢，道：“弘曆想問你當初為火銃所傷的舊事。”

十六阿哥臉上的肌肉抽動一記，卻繼續伸筷子挾羊肉，一面挾還一面轉向十三阿哥，故意提高聲音問：“啊？十三哥，您說什麼？”

十三阿哥登時笑了，不再重複這問話，反而朝弘曆使個眼色。

弘曆一下子明白了，少年人眉眼細細，望著十六阿哥，點著頭小聲道：“十六叔不想說的事兒，侄兒自然決計不多問的。”

十六阿哥有個“十六聾”的外號，一來他確實有時耳力不好，偶有左耳耳鳴失聰，需要針灸服藥調理，二來他也想開了，聽見旁人有時叫他，問他些不入耳的話，叫他做他不想做的事兒，十六阿哥索性就裝聾。如今在這裡，十六阿哥是故技重施。

然而弘曆懂事，卻叫十六阿哥心腸放軟，當下放下手中的碗筷，轉向弘曆，肅然道：“弘曆，火器威力巨大，想必你白日裡已經見識到了。十六叔當年遇上，幾乎是九死一生，直到如今，每逢陰雨，依舊隱隱作痛，時時提醒當時的情形……”

弘曆咬著唇聽，這時已經有些後悔，覺得問起十六阿哥當時遇險的情形，實在太過冒失了。

“經過此事，你十六叔唯一的感受是，火器兇猛，威力無敵，施用之後幾乎沒有可挽回的餘地，所以一定要慎之又慎，萬萬不可妄用。”十六阿哥沉聲向弘曆解釋。

弘曆一面聽一面點頭。十三阿哥在一旁也說：“這便是《道德經》裡說‘兵者，兇器也，聖人不得以而用’的道理。”

石詠想了想卻道：“我卻以為歸根究底，火器不過是各種武器之中的一種，武器並無對錯善惡之分，關鍵是用著這些武器的人。若是人能秉持著本心，將這利器用於正道，那麼武器便是用於正當；若是掌握武器的人本身就是為了侵略或是劫掠，那麼便更需要正義之師，使用更加高明的武器，救民於水火。火器這東西，人無我有時，我自當慎用之；但人有我也有時，應當時時居安思危才是。”

石詠說這話，也是他有感而發。他對熱兵器的接受程度必定要比十三、十六、弘曆等這幾位的接受度更要高些。而且一想到日後國人面對海外侵略者的洋槍洋炮，就只有土槍土炮、大刀長矛可以應對，石詠心裡便不舒服。眼看著康熙皇帝本人曾親自體驗當時算是先進的各種火器，卻並沒有將其推廣，僅僅作為了享受犬馬之樂時的玩物，甚至清軍軍中的火器裝備於一百多年之中，竟一直未有過更新換代。石詠每每思及此處，都覺得心裡非常不舒服。

他這一番話說得並不激昂，只是經過考慮之後，一個字一個字地說出來。待說完，才覺得帳中一片寂靜，抬頭時才見十三阿哥他們都抬著頭望著他不說話。

弘曆聽明白了石詠的意思，當即說：“師父的意思是，只要用於正道，即便是這般兇猛的利器，也應去學習去使用？”

石詠趕緊道：“在十三爺、十六爺兩位面前，焉有我置喙的地方。但在我看來，確實是如此。兵器固然不可濫用，但是當用時也一定不能手軟，該出手時就出手才是。”他先假謙遜了一回，但說到底那意思還是堅持的。

十六阿哥當即揮揮手，說：“茂行，你少來這一套。你這是站著說話不腰疼，當年捱了那麼多鉛子兒的人是爺，不是你！”然而他聽了石詠一席話，也有些警醒，知道這話傳到康熙耳中恐怕會不妥，遂轉臉對弘曆道：“皇上教你使手銃，你自當好好學著。但是今日咱們這裡說的這些話，你十三叔十六叔說的，和……你石師父