萬曆十年，歐羅巴來到中原一位傳教士，他在中原二十八年，開創“利瑪竇規矩”，終於開啟了中原傳教的大門。 利瑪竇之前的傳教士，在中原全部鎩羽而歸，因為他們信仰‘唯一真神’，與中原傳統文化有核心衝突。 利瑪竇考察實情後，對傳統習俗持寬容態度，容許教徒祭天、祭祖、敬孔，只要不摻入祈求、崇拜等成分，就算沒有違反教義。 他還主張以‘天主’稱呼‘神’，認為中國傳統的‘天’和‘上帝’與教義所說的‘唯一真神’沒有分別。 看，人的適應性是很強的，能改變‘神’。 傳統意義上的‘大節’和教義的‘十誡’都是非常主觀的內心活動，信不信、誠不誠，恐怕只有他們本人自己清楚。 利瑪竇在萬曆三十八年去世，後來的傳教士都嚴格遵循了‘利瑪竇規矩’，進入大明先自我‘洗禮’然後開始傳教。 如今的傳教士很多，遍佈大明各省，但人數嘛…超過五百人林威就把眼珠子摳出來。 因為他們傳教的物件非常明確，從百姓到讀書人，又從讀書人到士紳豪商，再到士大夫，蹉跎很多年，終於明白了官本位含義，於是…他們的傳教物件就是‘官員’。 沒錯，讀書人、士子、士紳，都是白耽誤功夫，雖然他們也向百姓傳教，但那是無目標的習慣性行為，只有‘官’他們才會認真洗禮發展，以獲得更多的支援。 嘖嘖嘖~ 林威感慨一下傳統文化的‘頑固’，懷著一臉笑意向兩人走去，若不出意外，這兩人精通觀星、曆法，是欽天監歷局的‘編外人員’，大明朝只有那裡才給他們一碗飯吃。 “Salve（你好）！” 跺腳的四隻眼一亮，立刻對他鞠躬，一頓拉丁語問候，“%&#￥%&*￥%” 林威一個字都沒聽明白，就一句問候語還是大學上網偷來的。 “兩位如何稱呼？” “鄙人鄧玉函/羅雅谷。” 林威回憶了一下名字，沒什麼特別印象，於是疑惑問道，“湯若望？” “閣下原來是湯神父的朋友，他在後面的旅店。” 他們這麼一說，林威頓時知道這是哪群人了，再次疑惑問道，“金尼閣神父？” 兩人熱情點頭，其中一人答道，“金神父到皇宮求見大明皇帝，我們在這裡等等訊息，閣下如何稱呼？” “鄙人五軍都督府武官林威。” 兩人哪裡知道他是哪根蔥，正好後面的徐允晴來到身邊，“想不到夫君認識教會的神父，他們…啊，鄧先生？羅先生？” 兩人早就看著華麗絨衣的徐允晴發呆，聞言連忙單手扶胸，比剛才恭敬多了，“原來是尊敬的公爵小姐，想不到會在京城相遇。” “呵呵，的確很巧，諸位北上已經三年，西書七千部，如今翻譯如何？” “慚愧，我們找不到更多的人，金神父到山西、陝西傳教兩年，也沒有來得及翻譯，聽聞陛下如今有了時間，我們回京請皇帝幫忙。” “那可真不巧，皇帝有時間了，但皇帝不感興趣，金先生不可能見到皇帝。” “前路坎坷，福音傳播不會停。” 林威在旁邊聽的很仔細，西書七千部，原來自己還碰到一件東西方歷史文化大事件。 金尼閣作為利瑪竇之後最成功的傳教士，遵循學術傳教之路。這是他第二次來大明，來之前走遍歐羅巴，帶來價值一萬金幣、整整一個圖書館的書，無一重複，囊括歐洲古典名著、神學、哲學、科學、文學、藝術等最新成就。 他增寫的《基督教XXX國史》，開啟中歐關係新紀元，對歐洲文學、科學、哲學、宗教等影響，超過任何17世紀的歷史著述。 因為他是雙向傳播文化，並不是單純的傳教士，中歐都對他給予高度評價，史載：比之玄奘求經西竺，蓋不多讓。 可惜來的很不巧，如今已不是萬曆朝的‘躺平’政治環境，天啟元年到南京，三年到京城，正逢朝堂劇烈交鋒，誰也顧不上他們，金尼閣轉身去了山西、陝西傳教。 這是又回京了，也許…大有作為呀！ “夫君？！” 徐允晴碰了一下走神的林威，後者連忙回神，飽含歉意微笑，“兩位先生，也許我可以幫到你們，咱們到你們落腳的地方談談。” 兩人疑惑看向徐允晴，大小姐似乎不願意去，到耳邊低聲道，“夫君，這些傢伙纏人的很，稍微對他們客氣點，非讓你忘記祖宗不可。” 林威差點忍不住笑場，輕輕拍拍他的手，“沒關係，我們去轉轉，娘子先回馬車，城北鼓樓附近人太雜亂。” 反正是消耗時間，徐允晴只好轉身回馬車，林威向兩人伸手一請，他們也雙雙伸手，忘記接人這回事。 其實京城最早的教堂就在林威家旁邊，宣武門城樓下緊挨城牆，但不是巴洛克式，是萬曆賜予的一座很小四合院，就在門匾上掛了十字架。 而且那座‘教堂’原先屬於皇城石料廠的庫房，它的旁邊就是帝王廟，供奉朱明歷代皇帝，於是…教堂的門不僅小，還在衚衕背面，都很多年沒人了，若不是專門去找，比林