林威被氣瘋了。

這幾個蠢貨，祖宗十八代都被賣了，還幫人家數錢。

幾人被帶走後，林威依舊無法平息胸腔憤怒，與他們交朋友的心思蕩然無存。

傻缺才跟強盜交朋友，對付強盜只能先下手為強。

醞釀的情緒被破壞，屋內焦躁轉兩圈，抓起架子上的長刀，直接出門。

他在處理一件小事，卻把休沐的中樞大佬嚇壞了，田爾耕聽到命令一瞬間懵了，不聽話自己馬上會死，聽話可能以後會死，他還在猶豫，內外城親軍已經直接跳過錦衣都督幹活了。

好嘛，一句話先把親軍給幹廢了。

兩刻鐘後，西城林威送給教會的院子，上千名校尉翻箱倒櫃不放過任何一個細節，尤其是他們之間相互的書信，悉數收集挨個字檢視。

好在林威來的快，校尉沒有破壞書房海量的歐羅巴書籍，也沒有破壞他們的譯本。

這些東西真是令人糾結。

林威又想起記憶中的事情，外國人在中原開學校，老師雖然不是間諜，卻是實打實的社情收集員。

而我們呢，我們在外面的學校，老師就是老師，在真心傳播文字學問，老師還有可能成為反向社情傳送員。

社情資訊這種東西乍一聽沒用，但專業人員收集分析之後，非常容易總結族群性格共性，進而針對性的引導、分化、利誘。

戰爭是政治的延續，所以戰爭從未停止，只是以非常規手段存在。

神學延伸出來的治國學問非常虛偽，就像金尼閣，他對宛平侯彬彬有禮，紳士風度十足，但他也可以笑著談論走私，笑著討論造反，根本不會在意麵子，更不在乎弱小的譏諷。

儒家延伸出來的治國學問則非常內斂，士大夫在乎臉面，在乎道德氣節，就算再壞，也保持各自規則內的底線。

手中的書信完全可以證明儒家在文化戰初始階段的劣勢，神學的‘擴張性’完全碾壓儒家的‘收縮性’。

西方人眼裡，我的就是我的，你的還是我的，必須搶過來，搶不到也必須偷回來。

東方人講究恩澤天下，真誠是做人的基本道德，這種做事習慣讓教會發展出來的進士，把國家利益賣了個十足十。

金尼閣介紹聖教三柱石的時候，用的詞很直白，他們是利瑪竇‘訓練’出來的第一批精英，絲毫不掩飾教會對他們‘主體驅使’意志。（訓練這個詞不是作者意淫的，是歷史的定論，是他們自己的描述）

若是東方人，一定會以同學、同僚、同仁稱呼。

王徵並沒有透露大寧的冶煉技術和工坊的器械，畢竟宛平侯交代過了，若沒有交代，他早就賣光了。

那這年頭的國家利益是什麼？

領先西方的鍊鐵技術？

不！

是林威自己的槍炮火藥？

更不是，林威早就下令嚴禁擴散，連皇帝都得偷。

那是什麼？

答案是農業！

是讓人吃飯的技術！

這是一個懸殊而又真實存在的種收比差距。

大明朝農耕技術領先歐羅巴24倍，歐羅巴如今的農業技術比中原春秋戰國時期還不如。

說起來林威也很難相信，但事實就是如此。

歐羅巴是實封的封建君主制，治國的施政者是貴族，地方貴族就是地方官，土地屬於貴族、屬於地方官、屬於教會，加之地廣人稀，種地的貧民把種子撒下去，就沒什麼事了。

他們沒有地壟、除草、養苗、施肥…等等概念，更不知梯田、犁地、養地、有限灌溉等技術。

中原人刻在骨子裡的生存手段，他們就是不會。

一直到四百年後也是如此，中原人到外國把後花園種成菜地，總是會引來一陣陣驚歎。

中原人眼裡，農民就是‘農民’，是地裡刨食的下等人。而西方文化中的農民，與工商醫法一樣，屬於一種職業，是技術活。

如此巨大的文化差異、技術差距之下，造就了他們的‘賣國’行為。

聖教三柱石為首的教會官員在翻譯天文數學知識的同時，也把大明朝工部存放的農耕技術書籍反向翻譯回去，事無鉅細，每一項農作物的具體種植環節都有圖冊解釋。

教會在傳播他們的神學，這些笨蛋在‘佈施’天朝恩澤。

配合的非常默契，非常認真。

錯了嗎？

若歐羅巴人與東方人一樣沒有強盜屬性，