別正式的椅具。我們注意看，西式餐廳，一般兩頭的椅子，都是帶有扶手的，表明了主人和重要客人的身份。兩側的椅子一般就不再設有扶手，除非是特別重要的場合。它就顯示了一個等級差，這個等級差在中國的傢俱中是細微的體現，它不跟你說，但是你能看出來，你注意看，明代的那些版畫，可以看出來，主人坐的椅子，往往是帶扶手的，客人或者一般下人坐的椅子，是不帶扶手的，表示了一個等級差。但是早期不是這樣，你看韓熙載坐的那個樣子，他盤腿坐，他垂足坐，都是坐一個大燈掛椅上，那個椅子從某種意義上講叫禪椅，禪椅是什麼意思？是參禪打坐，坐的椅子，它一定要留出盤腿的位置，所以禪椅的座面都比較大。你比如故宮有這樣的禪椅，我們博物館裡也買過這樣一隻，這個禪椅就非常大，可以盤腿坐在裡頭。

我早年在天津買過一對紅木的禪椅，那個椅子很怪，扶手縮排去，非常短，前面伸出來一塊非常長，你坐在那個椅子上靠不到靠背，因為你只有全都坐上去，盤腿才能靠上那個靠背，非常舒服。但是賣我椅子這個人，是不懂這事，他是不知道的，他不知道，他就說這椅子很怪，擱在我們家，誰都不愛坐，一坐，還靠不上靠背去，前面伸的這塊，幾次想把他鋸了，就又不知怎麼接，然後就把我叫去了。我一看，心中大喜，我覺得我碰到這麼一對禪椅，但是很多人不知道，那個椅子，大家要是有機會可以到博物館去看看，它形制上非常怪異。

這種特殊含義的椅子，是有專屬作用的。對我們每一個人其實是一個很好的傢俱，如果你每天能盤腿坐一會兒對身體是有好處的，你看我們很多僧人，宗教的人士為什麼長壽呢？他在生活那麼清貧的情況下，他還能長壽呢？打坐是非常好的，不要老沒事窩在沙發裡，看電視，中間擺一禪椅，盤著腿看完《新聞聯播》，每天看半個小時《新聞聯播》，盤著腿，一定對你的壽命都有好處，盤著，不要坐在軟的上面，你圖安逸的同時，就要喪失一個生命的代價，所以有時候要考慮自己叫正襟危坐。這對身體有好處。

所以我看到天津那個禪椅以後，心中大喜，喜歡得不行。行話說“褒貶是買主，喝采是閒人”，什麼意思呢？就是說，人家說你這東西不好，是準備買，才說你不好，比如說你這瓷器，看這邊磕了一小口，挑毛病，就是想買了，人家要這麼說話，就是不想買了，說這你碗真漂亮，別少賣了，他肯定就不買了是不是？他就是褒貶，過去行話說褒貶，其實是貶，他貶這個東西的時候，他就是想買，當時我就貶這東西，我說你這個椅子多難看，這什麼比例？坐著也不舒服，那人說是，我說你坐上面，扶手都摸不著，因為扶手在後頭。然後他就說多少錢呢？後來用很便宜的價錢買了。後來以後又碰到過那樣的一對，是在一個拍賣會上，賣的很貴，沒能力去買，就沒再買，有一對做展覽就足夠了。

禪椅是很特殊的一種椅具，一般人很難見到實物。但更難見到實物的是什麼呢？鹿角椅。除了上故宮，沒有人收藏過。鹿角椅是滿清皇家專用的椅具。皇帝用他親手打來的鹿，命造辦處的工匠造了這種椅子。從皇太極開始一直到嘉慶，除了雍正，每個皇上都打過鹿，都做過這樣的椅子。瀋陽故宮有一把鹿角椅，是皇太極用的，那時還沒入關呢。故宮和避暑山莊裡都有，八國聯軍來了以後損失了很多，現在故宮裡大概還剩下四把鹿角椅。

乾隆皇帝是中國寫詩最多的人，一個人寫的詩，跟全唐詩差不多。他每打一頭鹿，命令工匠造完椅子，就寫首詩。比如在乾隆二十七年的時候，乾隆就寫了詩“獵獲八叉角”，鹿角是八叉型；“良工制椅能”，是說找一個好的工匠，把鹿角變成椅子。乾隆活到89歲，當時才52歲，年富力強，心態還比較好，總去打獵，製作這個椅子的時候很高興。十年以後，乾隆三十七年，皇帝62歲時又在另一把鹿角椅上題了詩，這時他寫的詩就跟前面那個不太一樣了。他說“制椅猶看雙角全，烏號命中想當年。”他開始回憶了，人一開始回憶就進入老年了。年輕的人都不回憶，說的全是未來，趕明兒我買房子，我買車，是吧？這都是未來。那老年人都說我早年買的那車，怎麼樣，怎麼樣，都說的是這個，所以人一到回憶的時候，就進入老年了，乾隆62歲的時候，按照今天的標準，都退休了，也進入了老年階段。所以他寫的這個詩，也反映他的心境。

中國語言非常嚴謹，凳的第一個概念，就是沒有靠背，沒有扶手，是平面的。凳是怎麼來的呢椅是倚靠，凳是踩踏，蹬踏。凳的第一個、初始功能是踩的，不是坐的。今天殘留的痕跡就是上馬凳，過