他去的，去了以後，在一個老太太家裡，看見這麼一對圈椅。然後，他就跟老太太說，說您這椅子賣嗎？老太太說賣，說多少錢呢？說一萬，那當時的圈椅，已經比較貴了，我覺得在北京買。當時都是十萬八萬一對，他一萬塊，他說就覺得撿了大便宜。然後他就跟人家磨磨蹭蹭，最後把這東西買了，就回來了。

我不好意思說它是假的，我只能說它不真。他說親自去的，我看見了那村裡的全部情況，他說那個村，由於在山上，交通閉塞，它跟外面溝通不多，有大量的近親結婚的，所以村裡有很多先天愚性的，就是有很多傻子坐在那兒曬太陽，那村裡人，半村都是傻子。然後呢，說那兒人，那老太太，她懂什麼圈椅？他說，老太太不懂，她怎麼騙我呢？再說了，這椅子怎麼弄上山去的？要假的怎麼上去的？說我這個騎著毛驢上去，都還騎兩鐘頭呢，怎麼上去的。我說這事就怪了，我問問你，這椅子怎麼下來的？他說我給人家100塊錢，人家幫我扛著下來的，我說對了，人拿20塊錢就扛上去了，對不對？你給的錢還多了，我說後來你走了以後，那滿村的人都說什麼嗎？他說說什麼呀？人家就說城裡來了一個傻子，把這椅子給買走了。對吧？就是你不要認為你是很聰明，人家覺得很怪，這麼一對椅子怎麼能值一萬呢？我說你想過沒有？怎麼一個老太太什麼也不知道，敢給你開一萬塊錢，你覺得在城裡不是錢，但在那麼一個偏遠的山村，一萬塊錢是巨大的錢。她怎麼能開出這個價錢，你想過嗎？我說現在你那椅子上，有一個證據，鐵證如山，你這椅子是個假的。然後他說什麼證據？我說：“你注意看沒有，過去的圈椅底下全是綜繩繃著，你這椅子上繃的是尼龍繩。”

我記得很清楚，我坐在他那個椅子上，我手在底下拉那個繩，嘣嘣，跟琴絃似的，我說你這都是尼龍繩，你注意到了嗎？然後他翻過來說這東西怎麼變成尼龍繩了呢？他就不注重這個事情，不注重細節，我覺得收藏當中，有很多時候，要注重細節，細節很容易漏出破綻。

我買過一個很重要的太師椅，這把椅子靠背上有四個字：風光和雅。你聽著不覺得新鮮，就是很美的一組文字。但我們要知道，在中國歷史上的傢俱中，刻有文字的非常罕見。所有有案可查的，刻有文字的傢俱，都是陰刻，就是傢俱做好了，再用刀子把字刻出來，一般都是這個狀態。這個椅子的四個字，是突起來的，那就明擺著，是在他做之前，就設計好了，非常規矩的四個篆字，風光和雅。

這個字，我就開始考慮，這個椅子是怎麼回事？我在一個人的家裡看見的。他當時不知道這椅子是紫檀的，他就跟我說，是一紅木椅子。說你來看看，就一隻，我看完了這是一很好的椅子，我說多少錢？他說五千塊，因為當時的行情，紅木的一隻太師椅，就值五百塊錢，但是他要五千塊，可是當時這隻紫檀的椅子能值一萬塊，他要了一箇中間價，他沒有按紫檀，他不懂嘛，他不知道是紫檀，他沒有按紫檀去要價，但是他以紅木要價，要了一個紅木十倍的價錢，當時我還覺得，心有不甘，覺得這便宜得佔到底，就想佔這便宜，就說你這是紅木的，沒有這價錢，這人說的很好，說我不知道這椅子值多少錢？我就知道我自個兒，現在缺五千塊，你給我五千，我就賣了，你給少於五千，我辦不了事，我也就不賣了。在這種情況下，我只好認帳，我就五千塊錢把這椅子買了。

這椅子後來據考證，可能是和珅他們家的，因為中國古代它在文學方面，凡是有造詣的人，都希望在某種時候，把自己的名字嵌進去，嵌的要天衣無縫。比如他說“風光和雅”，和珅說自己很風光，又很高雅，所以他這嵌進去了，據說這椅子的另外一隻在恭王府，可是我去到恭王府轉了轉，沒找著，因為恭王府很多地方都關著門，我很希望能看到另外一隻椅子，能給它湊成一對。

清代的扶手椅到了後來以後，廳堂的擺設，我們有時候去蘇州，比如到蘇州拙政園裡參觀，可以看到很多的擺設，它一般都是八椅四幾，甚至更多是十六椅八幾，就是每兩個椅子之間，擱一個茶几，這樣擺著，作為廳堂的一種莊重的擺放。我們一般看電視劇，看電影都能看到這種狀態，顯得非常莊重，這是我們清代太師椅的一個普遍的擺法。

晚清以後，椅子零碎就越來越多，到了民國以後，它就受西方的文化的影響，椅子的曲線就增加地比較多，我們的椅子，你注意看，清代的都是四平八穩的，後來的曲線比較多。俗稱“中山式”，孫中山的式樣，受西方影響的，這種式樣，這是民國的椅子。

元明之際太師椅的官椅概念非常重，