代、清代的大量的繪畫中都能夠看到，它是作為小憩，尤其作為室外。我們今天上室外的機會越來越少，尤其有了風扇，有了空調以後，我們現在出門納涼的機會越來越少。古代是大量的人到了夏天都在室外納涼。我小時候，七十年代，六十年代的時候，夏天都是在院子裡睡覺，都是拿一涼蓆跑馬路邊上一鋪就睡覺了。那時候屋裡太熱，不是扛不住嘛，再加上那個時候的居住環境都比較小，屋裡的溫度非常高，那古代也是這樣，古代當時大量的人小憩，尤其午休，幹什麼都是在院子裡，所以這個榻，古畫當中可以看到都是在庭院當中。

床的第一種形式是“羅漢床“。“羅漢床“是一個非常俚俗的名字，至今沒有學者能夠很準確地解釋出它的來歷。它是這個樣子，三面圍子。那麼“羅漢床“有人認為是從彌勒榻上轉化而來的。“彌勒榻“是什麼呢？是指一個“須彌座“，佛教中的“須彌座“，是一個平著坐在上面，然後坐上彌勒佛似的，所以叫“彌勒榻“，沒有圍子，後來加上圍子了就叫羅漢床。

羅漢床的形制比較多，它無論怎麼多，它都是三面圍子，一面衝前。羅漢床逐漸演變到明清以後，變成了一個待客工具。倆人在床上斜倚著，有點像雙人大沙發，倚著聊天，這種現象也是因為中國的起居習慣造成的，就是我說了，睡覺的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有時候我跟西方人開玩笑，我就說中國人待客的最高禮儀是拉你上床。到現在北方的很多鄉間的習慣，你到農村去，農村的老太太不拉你上炕她就覺得不親熱，她覺得等級不夠高，就是因為我們的習俗造成的。你要到農村去，尤其它北方的農村有炕，你去了，他要說坐在椅子上，坐一會兒走了，他覺得不夠熱情，一定要拉你上炕，吃飯幹什麼都在炕上完成，它顯得熱情，這就是我們的這種文化幾千年來沒有徹底地改變掉。

再看《韓熙載夜宴圖》，韓熙載坐在那個三面圍子的羅漢床上觀看歌舞表演。他為什麼坐在床上，不坐在椅子上呢？因為床的等級比椅子高。這一點是我們有時候會忽略的。床的等級在待客的時候比椅子高，所以他就用床來待客。

還有一個典故“東床快婿“，在《晉書·王羲之傳》中有記載。它這個記載是說“時太尉郗鑑時太尉郗鑑使門生求女婿於導(王導)“，這都說得比較詰屈螯牙，就是找個女婿，然後呢，“導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑑曰：“王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持；惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。“就一個人，敞胸露懷地在東廂的床上躺著，這人就成了“東床快婿“。有時候穿著西服，扎著領帶未必能當成者女婿，所以有時候隨意一點為好。這就是著名的“東床快婿“的典故。

我們今天很多人去買一個羅漢床擱在家裡，擱在家裡很多時候都不是為了睡覺，就是為了擱在客廳裡好看，來人坐一坐，形式上的特別，偶爾來個客人也可以睡一覺。睡個午覺也可以，躺那兒看個書也可以，所以羅漢床的功能逐漸逐漸就變成了一個小憩，待客的一個概念。西方人也非常喜歡羅漢床，他覺得它的陳設功能特別好。所以在中國的四類床具中羅漢床的經濟地位是最高的，在收藏中最貴的床都是羅漢床創下的紀錄。

那麼中國人的睡覺呢，到了明代以後發生了一個大的變化，就是我們的架子床的出現。宋代以前是沒有的。我們過去睡覺就是沒有架子，簡單的說明就是面朝天的。有了架子床以後中國的起居文化發生了重大的變化。

所謂架子床就是這個樣子的。這是六柱的，六個柱子，還有四個柱的，疊架有頂，掛上帳子。架子床的好處是什麼呢？第一個好處它可以掛帳。掛帳就是冬天保溫，夏天避蟲。我們今天開著空調，都舒服得不行，過去沒有這個東西，夏天以後非常悶熱，如果你敞著呢，又有蚊蟲，有蚊蟲，你睡覺又睡不好，所以掛上一個帳篷，能使你能夠安寢。

從明代開始，架子床的出現使中國人的睡覺有了大睡和小睡之分。所謂大睡就是夜間睡覺，小睡就是休息，午睡。那麼我們一般的情況下大睡是在架子床，包括下面要講的拔步床中完成；小睡是在榻或者羅漢床上完成。但大睡的床是不用來待客的。我們不可以把客人拉到大睡的床上去，就是拉到架子床上去休息，那是不可以的。除非你們家來了貴賓、親戚，你願意讓他上你床上睡覺，那是另外一回事，但是它不能作為待客的一個標準。

中國有一個非常悠久的一個習俗，叫“鬧洞房“。過去結婚，一通折騰，把新娘、新郎全部折騰遍了，最後塞進洞房以後還允許你捅破了窗戶紙往裡看。