此時，臺上一名長相普通的歌姬正用悠揚的聲音唱著一首王君臨從未聽過的詞牌，王君臨看著勾欄，對聶小雨點了點頭，表示自己聽明白了，然後向著不遠處的夥計招了招手。

“客官，您需要點什麼？”那小二急忙跑了過來，滿臉堆笑的說道。

“上一壺清茶。”

“好嘞，客官稍等，茶馬上就來。”

小二應了一聲，沒過多久，便將清茶端了上來。

王君臨抿了一口茶水，再抬頭看時，臺上的歌姬已經退了下去，幾名女子在上面翩翩起舞，水袖飄飛，頗具美感。

臺下的座位上，有不少的叫好聲傳了過來，看到興處，從懷裡摸出幾枚銅錢扔了上去。

銅錢砸在那些舞姬的身上，她們也不躲不閃，似乎已經習以為常。

王君臨饒有興趣的看著臺上的舞蹈，這種充滿了古典優雅之美的舞姿他感覺比青樓裡面的豔舞反而要更加的養眼.

就是下面這些觀眾的舉動有些粗俗，大煞風景，不過在這個時代，伶人戲子的身份極低，雖然喜歡看她們表演的人不少，但在心底裡面，卻是瞧不起這些優伶的。

這倒是和後世的明星不同，大家都是戲子，身份地位相差簡直就是雲泥之別。

……

……

“隋唐時期，由於人們文化娛樂的需要而出現了勾欄。這裡可供藝人演出雜劇及說書講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等等。瓦市勾欄的出現，對中國戲曲的形成，具有重要意義。這是民間藝人向市民觀眾長期賣藝的地方，各種伎藝之間可以互相交流、吸收。演出可以經常化、固定化。讓最早的藝人演員有了穩定的演出場所和最低的經濟收入，有利於藝術上的提高……”聶小雨過了一會兒，又說了起來，這讓王君臨生出一種後世用電腦查閱資料的錯覺。

不過，據王君臨這會兒觀察，這裡的勾欄的確是就相當於後世的戲院，以戲劇、歌曲、舞蹈、說書為主，是生活在社會底層的人們為數不多的娛樂場所，王君臨自然對這些沒有多大的興趣，不過他剛才生出某個想法，需要進一步親身瞭解一下勾欄，所以他看的很認真，觀察的也很仔細。

“不過，這個時候的勾欄畢竟還是早期的城市戲曲劇場，有簡陋的一面，多少帶有臨時的性質，容易損壞。由於臨時的勾欄容易損壞，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌、壓死觀眾的不幸事情，所以在明清時期就以磚木結構的廟臺慢慢開始取代了勾欄。”

聶小雨看著這個勾欄之中，大約有百十個座位，此時大部分都沒有坐滿，王君臨一杯清茶約莫喝了小半個時辰，其間臺上表演了兩場歌舞，一段戲曲，歌舞尚可，至於戲曲，在王君臨看來實在是有些無聊。不過，他想起這個時代普通人匱乏到極致的娛樂活動和精神產物，便能夠理解這些在他看來無聊的節目，為何有不少人喜歡的原因了。

王君臨此時想的事情自然不止是這些——他此時想到的是，這種公共性質的表演類節目，無形之中對人們思想、認識的影響和對輿論的引導有著非常好的效果。

王君臨很清楚，即使在幾乎人人都是讀書人的後世，一場歷史類的電視劇便可以無形中讓很多人以為歷史就是這樣，事實上很多時候那也只是作家、編劇和導演在歷史背景下，為迎合市場需求而定下的故事情節而已。某些大明星說的話，發的微博很容易影響、引導或者誤導很多人的選擇和想法。畢竟不管是什麼時候，大部分的人都是缺乏準確的判斷能力和見識見解的。而這也是明星的廣告費會哪麼昂貴的原因。

當然眼前這些後世明星的同行們受時代的限制是不可能達到哪有的高度，但王君臨卻可以透過另外一種方式，達到類似或者相同的目的。

特別是他在主持或者經歷與昌平王邱瑞，與越國公楊素，與前太子楊勇和高潁，以及與隴西李氏的一次次決定生死的輿論戰之後，更是明白若是利用的好，眼前這些勾欄的力量遠不止於此。

不過，要想達到自己的目的，眼前這樣的勾欄，不論是規模，還是機構體制，管理模式，表演型別和方式，特別是表演的內容還遠遠不行。

“這些表演其實很無聊，只不過這個時代人們精神娛樂太過匱乏了，說實話，對男人來說，除了青樓就是青樓。而女人幾乎就沒有任何精神娛樂。”

至少也要弄成後世戲院那樣的模式，當然，這些詞牌別唱了，那些無聊的戲也不要唱了，相信西遊記，白蛇傳，聊齋志異這些千古流傳，但這個時代還沒有出現的故事一