對於淳于髡經常是非常客氣的，恭恭敬敬的行了一禮，雖然他知道這個人的出身不怎麼樣。 在這個時代，你想看一個人的出身，從名字上就能分析出來很多。 所以景程才會非得給自己弄一個姓，再弄一個氏，這就是有身份的象徵。 淳于髡…… 這當然不是一個正經的名字。 首先，淳于是個地名，類似於張莊，王莊，靠山屯那種…… 再有就是髡這個字兒，這是一種刑罰，具體過程就是把腦袋上的頭髮剃掉一部分。 所以，淳于髡這個名字的具體意思就是：從淳于那個地方來的，遭受過髡刑的人！ 大體上就和靠山屯來的殺人犯差不多…… 你看，就是這麼一個樸實無華的名字。 而且淳于髡還是一個贅婿，就是倒插門的。 不過他現在也算是混起來了，齊威王身邊的近臣，大王有事沒事就會找他商量國策…… 大概一個半小時之後，淳于髡把稷下學宮的大概情況和景程都介紹完了。 此時的景程才有所瞭解，這學宮是真大呀。 光各國學者就有100多人，日常伺候他們的僕人，以及各種服務人員還有20多人。 這些學者總共包含12個學派，就是百家爭鳴的那一些。 百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。所謂“百家”，是指儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家等。 第一，儒家，這個學派是百家爭鳴中最具影響力的學派之一，主張以仁愛、禮義、忠信為核心價值，注重個人的道德修養和社會秩序的建立。其代表人物有孔子、孟子、荀子等。 當然了，就現在這個時期，孔子已經死了好長時間了，孟子是景程的老師，所以從嚴格意義上來說，他也是儒家的人。 至於荀子，現在還沒出生呢！ 而且還有一點，齊威王不喜歡仁義，他喜歡霸道，因此儒家思想在齊國是很不好受歡迎的。 接下來是墨家，墨家主張兼愛、非攻、尚賢等觀點，強調平等、互利和公正，代表人物是墨子。 還有道家，道家強調道的概念，主張道法自然、無為而治，追求與自然和諧相處。道家的代表人物有老子、莊子等，不過這些人都已經死了好多年了，而且他們一直不參加政治，所以沒什麼存在感。 稷下學宮裡道家的代表人物是一個叫遠春的老傢伙，整天神神叨叨的，除了吃飯，他是不會出門的，每個月一次的辯論大會他也不參加，總之他是一個存在感很低的人。 接下來是法家，這個學派牛逼，他們強調法治，主張以法為教，以吏為師，強調嚴刑峻法和集權統治。 法家的代表人物有韓非子、商鞅等。 商鞅同樣是個大牛，不過景程穿越來的時候，他已經被車裂了好幾年了，現在恐怕墳頭上的草都已經很高了。 但有一點是可以肯定的，秦國正是商鞅變法之後才走向強大的。 稷下學宮裡也有法家的人，不過那傢伙同樣沒什麼存在感，景程甚至連他的名字都沒記住。 還有名家，名家主要研究名實關係、邏輯推理等問題，注重言辭的辨析和推理，代表人物有公孫龍，公孫龍就是提出白馬非馬的那個嘴炮，不過現在這傢伙同樣沒有出生呢。 稷下學宮裡倒是有一個叫公孫虎的，景程猜測，公孫虎很可能是公孫龍的父親或者是爺爺，不過他沒有證據。 還有陰陽家，主要研究陰陽五行學說，將其應用於天文、地理、醫學，景程在這些方面也有些造詣，尤其是天文學啥的，因此他琢磨找個機會和陰陽家切磋一下…… 接下來是縱橫家，這也是一群嘴炮，他們的知識面很廣，特別的能忽悠，主要從事政治外交活動，主張透過權謀和策略來達到國家的利益。 蘇秦就是縱橫家的代表，而且還挺成功的，不過景程不喜歡他，因此景程討厭所有的縱橫家…… 對了，稷下學宮裡面沒有縱橫家的代表，可能也有人學過這方面的知識，但只是雜魚兩三隻，沒啥值得重視的。 下一個是雜家，這個學派擅長綜合各家學說的觀點，不拘泥於一家之言，說好聽點就是博採眾長，不好聽的就不說了。 還有農家，景程喜歡這個學派，因為他們務實，關注農業生產和農民生活，提倡重農政策，農家的代表人物有許行等人。 許行現在就在稷下學宮，是一個60多歲的老頭子，在這個年代，他老的都掉渣了，景程很害怕他下一刻就掛了，但事實的情況是，老傢伙還硬朗著呢，還能拿著鋤頭鋤地，一鋤就是好幾籠…… 最後還有小說家，他們的主要從事文學創作，以虛構故事和傳說為主要內容。小說家的代表作品有《左傳》、《國語》等。 稷下學宮裡也有小說家，不過這些人很不受重視，之所以來這，大機率就是為了混一口飯吃，不過景程對他們還挺感興趣的。 因此，他覺得，有機會大家可以多交流一下。 差不多就是這麼個情況了，當然了，以上這些都是比