土木建設如火如荼，建築風格沒有耍什麼花樣，就是最普通的建築風格，現代感十足的那種。

建築風格當然是有很多種的，咱們華夏古建築以木結構建築為主，西方的傳統建築以磚石結構為主。現代的建築則是以鋼筋混凝土為主。

華夏古建築具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建築材料，以木架構為結構方式，基本上柱、梁、枋、檁、椽等構件，按照結構需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建築結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩定。

由於木質材質製作的樑柱不易形成巨大的內部空間，古代建築便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建築的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風雲日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現，也體現了國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。

古代稍大一些的建築都是由若干個庭院組成的建築群，單個建築物和庭院沿一定走向佈置，有主有次，有重點有過渡，成為有層次、有縱深的空間，呈現出一種國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴的建築，往往沿著中軸線一個接一個地縱向佈置主要建築物，兩側對稱的佈置次要建築物，佈局平衡舒展，引人入勝。

古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。中式建築重藝術裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗簷、門楣、屋脊等，佈局多為均衡式方向發展，不重高層建築，至佛教傳入後，出現了樓閣佛塔，高建築才得以盛行。建築的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕樑畫棟，形體優美而色彩斑斕；楹聯匾額，激發意趣而遐想無窮。

中式建築品類繁盛，包括宮殿、陵園、寺院、宮觀、園林、橋樑、塔剎等。

但這都不是周方遠所需要的，古建築是漂亮是好看，但造價也高，而且製造起來特別的費時費力。再者這次找來的是國外的設計商，他們對於華夏古建築的瞭解並不深入，只能說是略懂，指望這幫子老外來弄好華夏古建築，那基本上就可以洗洗睡了。

同理，西式古建築也有這個麻煩。西式古建築，講究的是磚石結構，這個架構的建築總體上而言，是要比華夏古建築簡單，因為它沒有那麼多邊邊角角零碎的東西，也沒有什麼深層次的文化內涵的要求，可問題是論建築難度，西式古建築顯然完全不在中式古建築之下，而且造價同樣奇高無比。周方遠不是出不起這個錢，只是沒有必要，這個俱樂部只是他的試水之作，沒有必要真的照著全球頂尖的路子往下走。

所以最終選擇的，就是很現代的風格。

從1840年鴉片戰爭爆發到1949年新國成立，我國建築就開始呈現出中西交匯、風格多樣的特點。

這一時期，傳統的華夏舊建築體系仍然佔據數量上的優勢，但戲園、酒樓、客棧等娛樂業、服務業建築和百貨、商場、菜市場等商業建築，普遍突破了傳統的建築格局，擴大了人際活動空間，樹立起中西合璧的洋式店面；西方建築風格也呈現在華夏的建築活動中，在滬上、津門、島城、冰城等曾經的租界城市，出現了外國領事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來建築。

這一時期也出現了近代民族建築，這類建築較好地取得了新功能、新技術、新造型與民族風格的統一。

然後便是新國建立後，我國建築進入新的歷史時期，大規模、有計劃的國民經濟建設，推動了建築業的蓬勃發展。我國現代建築在數量、規模、型別、地區分佈及現代化水平上都突破近代的侷限，展現出嶄新的姿態。這一時期的華夏建築經歷了以區域性應用大屋頂為主要特徵的復古風格時期、以國慶工程10大建築為代表的新風格時期、集現代設計方法和民族意蘊為一體的羊城風格時期，自上世紀80年代以來，我國建築逐步趨向開放、相容，華夏現代建築開始向多元化方向發展。

嗯，說起來聽高大上的，其實就是最常見的建築風格。

但這就足夠了，周方遠的要求並不高，他只是需要這麼一個地方將所有人都聯絡起來而已。

內部風格的話，設計師其實是提供了幾個方案的，在雙方還處於聯絡階段的時候，設計公司就已經拿出了好幾套方案，讓周方遠做一個初步的選擇。

這些風格都是比較常見的那種。

比如說簡約歐式