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第六百二十九章 有關聖人的一些不知所謂的猜想

山頭已經形成,東方有三清,西方有教主,不管如何,相對處在一個平衡的狀態。

這些聖人平時閒著估計也會左思右想,最後盯上了其他世界。

這個世界若是靈氣有定數的話,那麼其他的世界同樣也是如此。

假如在兩個世界打通一條管道,把另外一個世界中靈氣引渡到這個世界中來,這豈不是你好我好大家一起拍拍手叫好的大喜事?

天地不仁,以萬物為芻狗,只是苦了那另外的一個世界。

他們以為尋找到了一個新世界的大門,其實在他們猛向前衝的時候,不知不覺中就成了靈氣的攜帶者,在那個世界當中他們把靈氣凝聚起來,修煉有成覺得能夠碰碰運氣,去成為一個偉大者,去成為一個先驅者,可他們沒有想到會成為一個輸送者…

當他們死在了這個世界當中,他們無意間就成了押解糧草輜重的輸送官…

芻狗不是狗,而是草狗,是用來祭祀天地的祭品。

草狗也不是狗,而是用草紮成的狗。

先前的時候,那個時候人們很愚昧,殺狗宰羊祭祀天地,後來社會風氣慢慢變了,就用草扎的狗代替。

天地不仁,以萬物為芻狗,意思不是講天地沒有仁義可講,把萬物當成狗看待。

其意大概是對待百姓,要一視同仁,使得老百姓安居樂業、自然的生老病死了了。

太一想到這句話的時候,用上了這句話的兩重意思,一種是正解,一種是狹義。

正面的來說,太一心裡還是很憐憫這些人這些妖的。

偏頗的來講,太一覺得聖人的手段有些下作,但也僅此而已,無關其他。

最後太一覺著,在袁術說出“他們是在養盅”這一句話的時候,他心底下就已經斷定這個所謂的漏洞,不是天然出現的,而就是這些聖人搗鬼搞事弄出來的!