五莊觀的事情比巡海夜叉講的要複雜的多。

把一點靈識寄託在蠍子精身上，就由這隻妖怪帶著分身去了五莊觀。

到了五莊觀尋著早等在靜室內的鎮元子，袁術瞭解到，如來能知過去、未來事，既是確有此事，卻又如墜五魂『迷』霧當中不辨東西南北。

一時之間講不清道不明，鎮元子只是簡短說了這麼一句話，大江向東一直流入海，他對水勢紋路十分了解，知曉這一滴水滴入其中之後，何時到達津口，何時會流入海。

這個比喻很直白，說穿了就是在沒有影響因素存在的情況下，他對今後將要發生的事情有個明晰的認識，而當有外來干擾的時候，攪『亂』了水勢，那麼一切都將失控，他也就同凡人一般無二，對未來之事兩眼一抹黑了。

而實際上，袁術就是這個外來干擾因素。

鎮元子就是因為看到了這一點，才會下定決心。

不然彷如一潭死水的這個世界，鎮元子就算有心，也翻起不起風浪，因為那樣的狀況當中，全在如來法眼之下，一切都將無所遁形。

這好比是水清則無魚，一潭渾水才好順手『摸』魚啊。

弄清楚了這一點，大感振奮的倆人隨即商定了接下來的幾樁事。

鎮元子繼續做他的鎮元子，三藏法師那部書中怎麼說的他就怎麼做，而袁術這一邊，他帶來的人留在五莊觀內，說是人質，其實吃穿不愁，順便打打怪練練級什麼的。

再一個就是鎮元子向普天下的所有神仙釋出了一道諭令，若是撞見袁術此人，速速擒下拿至五莊觀必有重謝，鎮元子以草還丹相酬。

草還丹、蟠桃，都是先天靈根，鎮元子能被稱之為地仙之祖不是沒道理的，而天宮上的玉帝能號令神仙，那也不僅僅是因為他坐了玉帝的這一個位置。

神仙不是永生不死，就算是聖人都有劫難。

孫悟空拜師學藝之時，菩提老祖就唸道過此事。

祖師道：“你既通法『性』，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。”

悟空聽說，沉『吟』良久道：“師父之言謬矣。我嘗聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生，卻怎麼有個‘三災利害’？”

祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見『性』明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。”

“再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉『穴』下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。”

“再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和燻金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”

這三災好比是人一生當中的疾病，躲不過去，神仙也會死翹翹。

一般道法高深的人，抑或是有一位好師傅，那麼這些劫難不算難，像是這五莊觀內有草還丹，等三災來臨的時候，吃上一顆就能延年益壽，與世同存。

在孫悟空看手桃園之時，問土地道：“此樹有多少株數？”

土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”

蟠桃園中有三種果樹，最低的一類，是三千年一熟，其次是六千年一熟，最好的那是九千年一熟。

對比著孫悟空在五莊觀內偷人參果吃那一段，

行者道：“有甚出處？”

土地道：“這寶貝三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十個。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”

可以看出來人參果更加稀少，雖說人以稀為貴，不像人參果般標明瞭吃一個就能活四萬七千年，但蟠桃功效應該更加強大一點，因為吃上一個就是與天地齊壽，日月同庚。

由此也就決定了蟠桃只能出現在天宮裡，人參果樹只能在五莊觀。

畢竟天上神仙眾多，都是熟悉面孔，不像地面上有的是無數前仆後繼想要修煉成仙的人。

東方、天庭上都有延年益壽的仙果，而再來看看西天靈山，這前五